番外元素︰新郎與新娘

看⾒⼀個新天新地，因爲先前的天地已經過去了，海也不再有了，我⼜看⾒聖城耶路撒冷由神那裏從天⽽降，預備好了，就如新婦妝飾整⿑，等候丈夫。——啓⽰錄21:1-2


這⼀次萬聖節⼗⽇談活動中，我抽到三個元素︰犄⾓、殭屍、⼗字架。

在元素解碼的⼀連過程中，讓我瞎掰硬扯，胡扯上了冠性肺炎、死⼈復活與納粹主義，後來寫得越來越⼼虛了，我寫得……實在是太扯了。

讀了幾篇活動⽂之後，發現其實蠻多⼈採取朦朧式撰⽂策略，相較⽽⾔，我好像太把元素的原始意涵與歷史發展當作⼀回事了。

在這個末世的氛圍中，⾃⼰欽點了⼀個⽐較喜慶的元素︰新郎與新娘。

這是我最愛的元素，當然嘍，⾝爲古⾵⾔情中的苦情⼥主，思考⽅式還是脫離不了『傲慢與偏⾒』的架構︰愛情的最終指向都是婚姻，即便那是墳墓，還是⾔情的終極⽬標。尤其在那個婚姻不⾃主的年代，婚姻具有⼗⾜的宿命⾊彩，特別適合寫虐⽂。

似乎扯遠了，⾔歸正傳。

話説元素解碼，新郎新娘這麽樸素的元素能藏有密碼？可多著呢！

在啓⽰錄中新郎象徵著耶和華，新娘象徵著以⾊列，⼈神歷經⻑久的分離隔絕之後，得到了最後的和解，羔⽺婚宴象徵著⼈神完美的終極︰終於在⼀起了。沒錯！情節很像⾔情。

少年⼈怎樣娶處女，你的衆⺠也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。[1]

神接納你、深愛你，接納你為獨⼀無⼆的個體。祂喜悅你。

⼈神相戀⾛到末世，最後來到了永恆靜好的結局，終結亦是永恆的開始與完美的到來，⼀切都會是全新的。神為⼈準備好了新天新地，就像新郎結婚前先買好了房⼦，以⾊列的回歸猶如新郎迎娶新娘，最後安家在應許之地︰「神的帳幕在⼈間。他要與⼈同住，他們要做他的⼦⺠。神要親⾃與他們同在，作他們的神。」[1]

新郎與新娘的結合，象徵著⼈神和好，親密關係的建⽴，和平共處的開始，神要親⾃與我們同在，將祂的帳幕設在⼈間。

神要擦去他們⼀切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭嚎、疼痛，因為以前的事都過去了。⸺啓⽰錄 21:4

世間不會再有死亡和痛苦。

在這裏，新娘與新娘這個元素有著⾮常積極與正⾯意義，它最終的指向、終極的⽬標、救贖的終點︰⼈神和好，以⾺内利的⼈神和諧同在，再也無疏離、再也無猜忌、再也無不信任、再也無痛苦。

聖經是⼀本神對⼈的告⽩，是神寫給⼈的⼀封情書，祂要我們將祂的話語放在⼼上如印記，帶在臂上如戳記。我所讀到過的、最强烈的、最深刻的愛的詩篇，莫過於雅歌中的⼀段⽂字︰「愛情，如死亡之堅强，嫉恨如陰間之殘忍。愛情，衆⽔不能熄滅；⼤⽔也不能淹沒。」[3]

美麗的新娘！你是否妝飾整⿑，等候你的新郎，靜⼼承載那無法熄滅淹沒的愛情？



[1] 以賽亞書 62:5。
[2] 啓⽰錄 21:3。
[3] 語出雅歌 8:6-7︰「求你將我放在⼼上如印記，帶在你臂上如戳記。因爲愛情如死亡之堅强，嫉恨如陰間之殘忍。它的⽕焰如此强烈如主的烈焰。愛情，衆⽔不能熄滅；⼤⽔也不能淹沒。有⼈拿家中所有的財產要換取愛情，因爲所有的⼀切不值⼀哂。」（譯⽂根據和合本聖經，參考其他⽂字的譯⽂，稍有修改。）

毀滅的⼗字︰卐

耶和華是我的⼒量，是我的盾牌；我⼼裡倚靠他就得幫助。所以我⼼中歡樂，我必⽤詩歌頌讚他。——詩篇 28:7



在聖經裏上帝常被稱爲萬軍之神耶和華。

作爲⼀個君主以及南征北討的戰⼠，詩篇作者⼤衛說︰「耶和華是我的⼒量，是我的盾牌。」

他曾經以⼀塊⽯頭殺死了巨⼈歌利亞，拒退⾮利⼠⼈的⼤軍，這不只是⼀個以寡擊衆的故事，⽽是⼀個奇蹟式的勝利，他對⾮利⼠⼈說：「你來攻擊我，是靠著⼑槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。」[1]

⼤衛戰勝敵⼈的⼒量是來⾃神的⼒量。

西⽅⼈相信⼗字架除了具有救贖與醫療的神奇⼒量之外，在軍事戰爭上，⼗字架具有守護抗敵的⼒量，常被⽤作爲識別不同陣營的標識，像是年代久遠的⼗字軍，或是現代德國國防軍（ Bundeswehr ），皆以⼗字作爲徽章。

在這個基礎之上，我想探討⼗字架與種族主義的關係。

納粹⼗字，右旋萬字卐，德語︰ Hakenkreuz，直譯為帶鈎⼗字，想必⼤家都清楚我說的是什麽符號。

納粹⼗字的源頭有兩端，⼀個可以追溯到中世紀的騎⼠軍團，代表著歐洲軍事戰爭史的 發展路線，另⼀個可以追溯到印度的 svastika，所象徵的意涵並⾮佛教信仰，⽽是雅利安⼈的種族主義。

希特勒當初所設計的右旋萬字，並使之傾斜 45 度，也是根據這兩個源頭。

我們先來談談⼗字軍東征及其三⼤主⼒軍，即所謂的三⼤騎⼠軍團︰條頓騎⼠軍團、聖殿騎⼠軍團與醫院騎⼠軍團。

參加這場戰爭的⼠兵全配有⼗字標誌，因此稱為⼗字軍。條頓騎⼠軍團全以⿊⼗字為識別標誌（⾒圖⽚）、聖殿騎⼠軍團則⾝穿紅⼗字的⽩⾊⻑袍，醫院騎⼠軍團則使⽤紅底⽩⼗字或⽩⾊⼋⾓⼗字，這個標識⽇後成爲醫院的標誌，因⽽稱爲醫院軍團。

條頓騎⼠軍團主要由⽇⽿曼⼈組成，⼗字軍東征之後，條頓軍團無以爲家，約在 1224 年左右，戰勝古普魯⼠⼈（並⾮今天的德國⼈），征服了普魯⼠全境（位於今天波羅的海沿岸）[2]，建⽴了條頓騎⼠團國（德語：Deutschordensland ），引進⽇⽿曼商⼈建⽴商業據點。

⽇後來⾃霍亨索倫家族 [3] 的阿爾布雷希特（德語：Albrecht von Preußen）成爲條頓軍團團⻑，在普魯⼠建⽴了普魯⼠公國。

1870 普魯⼠聯合⽇⽿曼各邦在普法戰爭中擊敗法國，統⼀德國，成⽴德意志帝國，德意志帝國繼承普魯⼠傳統，繼續沿⽤條頓軍團的⿊⾊⼗字作爲軍徽，納粹德國繼續沿⽤，戰後德國國防軍 （Bundeswehr ）亦是沿⽤，如今顔⾊改成青⾊與灰⾊，但原來⿊⾊⼗字的樣式還是繼續在使⽤。

此軍徽德語稱爲 Eisernes Kreuz，譯為鐵⼗字。

⼆次⼤戰時德軍的戰機、坦克⾞與納粹軍官⾝上都可以⾒到這⼀標幟，就以歷史的⾓度⽽⾔，這⼀個軍徽起源於中世紀條頓軍團，源遠流⻑，沿⽤⾄今，並⾮納粹專⽤。

希特勒根據這⼀個鐵⼗字，將軍徽的樣式改成帶鈎⼗字，德語稱之爲︰ Hakenkreuz。

帶鈎⼗字其實另有源頭，對於東亞⽂化圈的⼈來説⼀點都不陌⽣，這便是佛教中常⾒的萬字，起源於印度，不單單為佛家所使⽤，印度教中也存在這⼀個象徵符號，梵⽂稱之為︰svastika，象徵著永恆旋轉，類似的概念如法輪︰☸。佛寺中⼤都以左旋的樣式出現，也有右旋的樣式，即爲⽇語中所稱的逆萬︰右旋萬字。

希特勒以雅利安⼈起源於印度，⽇後⼊侵歐洲，成爲歐洲⽩⼈的始祖，因此使⽤起源印度的萬字作爲⽇⽿曼種族主義的象徵，並且使之逆旋，有著特殊的意涵。他在『我的奮⾾』中寫道，逆旋萬字象徵著雅利安⼈在逆境中求開創、奮⾾中求勝利。

希特勒將條頓軍團的鐵⼗字，改造成帶鈎⼗字，⼀開始作爲納粹黨的旗幟、徽章及臂章，後來成爲國徽、國旗與軍徽，並將德意志帝國國旗的紅、⽩、⿊三⾊應⽤其中。

這個旗幟成爲全世界的噩夢。

納粹⼗字，即卐字，今天被多數西⽅國家視為納粹主義和⽩⼈優越主義的象徵，德國憲法嚴格禁⽌在公共場所中張貼傳佈納粹⼗字，並嚴格禁⽌以此符號作爲團體組織的象徵符號。

今天⼗⽉⼆⼗四⽇主⽇聽了⼀場講道，傳道⼈在以⾊列 Shavei Zion 與 Maalot 兩地經營養⽼院，所收容的是猶太⼤屠殺的⽣還者，號召德國的基督徒前往以⾊列服務。

傳道⼈描述了⼀段與這些⽣還者相處的經驗，有⼀個⽼婦⼈曾對他說，當年在奧許維兹集中營（ KZ-Auschwitz ），她⾒到無數的猶太⼈被殺害，包括⾃⼰的親友在内。

⼀百萬的猶太⼈在 Auschwitz 集中營被殺害，這時候她只能說︰「對我⽽⾔，上帝早已死亡。」

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？⸺詩篇 27:1

若神曾經應許了以⾊列⼈得到最終的拯救與保障，爲何還會遭遇到種族滅絕的這種悲劇呢？

信仰的這⼀⾯是應許，⽽現實世界的那⼀⾯卻是毀滅，她還能再相信嗎？這位⽣還者說︰「上帝已死。」

我聽到了這段話，不禁潸然淚下，無語問蒼天。


[1] 撒⺟⽿ 17:45。
[2] 古普魯⼠⼈原本是波羅的海的⺠族，不屬於⽇⽿曼⺠族，普魯⼠為條頓軍團所征服之後，⽇⽿曼⼈便以此為據點逐漸擴張為强⼤的普魯⼠王國。⼆次⼤戰後德國⼈稱此地區爲東普魯⼠，⾸府肯尼斯堡（Königsberg），今為俄羅斯所佔領，南部地區則劃爲波蘭的領⼟，波羅的海沿海則隸屬於⽴陶宛。普魯⼠並不起源於德國，⽇後卻統⼀了德國，戰後也不再屬於德國領⼟。
[3] 霍亨索倫家族來⾃符騰堡，遠到波羅的海成爲普魯⼠⼤公，今天我還路過霍亨索倫堡。

療癒的⼗字架︰⚕

百姓因這路難⾏，⼼中甚是煩躁，就怨讟神和摩⻄說：「你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有⽔，我們的⼼厭惡這淡薄的食物。」

於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以⾊列⼈中死了許多。百姓到摩⻄那裡，說：「我們怨讟耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。」於是摩⻄為百姓禱告。

耶和華對摩⻄說：「你製造⼀條火蛇，掛在杆⼦上；凡被咬的，⼀望這蛇，就必得 活。」摩⻄便製造⼀條銅蛇，掛在杆⼦上；凡被蛇咬的，⼀望這銅蛇就活了。——⺠數記 21:4-9

相對於紅⼗字作為醫院的標識，西⽅醫藥界則使⽤另⼀種符號來表⽰藥學，這種符號總是會出現在藥局的招牌之上，那便是⼀條纏繞在柱⼦上的蛇，我在這裏姑且先簡稱為蛇柱。

爲何蛇柱在西⽅會成爲象徵醫藥的標誌呢？

在歐洲⾛在街上，不時會⾒到藥局的招牌上會出現這樣的⼀根蛇柱。這樣的蛇柱有幾種形變，有的是⼀個許癸厄亞之碗（通⽤於德國與奧地利），有的是帶有雙翼的雙蛇杖、有的蛇杖以星型⼗字為背景（兩者盛⾏於美國），有的是蛇纏繞著天秤出現在綠⾊⼗字的背景之上（盛⾏於瑞⼠與法國），世界衛⽣組織的旗幟上⾯也有這根蛇柱。

各國藥局的標識，請參考⽂後的圖⽚。

若是仔細觀察，無論蛇柱如何變化，蛇纏繞在⼀根釘⼦、⼤頭針、⽊杖、盥洗盆、天秤、帶著雙翼的⽊杖之上……這些蛇柱都帶有將毒蛇釘死治死的意涵。這根蛇柱中⽂譯爲阿斯克勒庇俄斯之杖（德語︰ Äskulapstab，英語︰ Rod of Asclepius，Staff of Aesculapius），是希臘神話中的醫療之神阿斯克勒庇俄斯所持的⽊杖，他在西⽅的地位類似於中國神話中的神農⽒。

⽽看似盥洗盆形狀的許癸厄亞（ Hygieia，為醫療之神阿斯克勒庇俄斯的⼥兒，亦是衛⽣⼀字的字源）之碗，是德國與奧地利藥局的標識。⽽帶著雙翼的雙蛇杖則為商業之神 Hermes所持的⼿杖︰☤，這個原本應爲商神杖的標誌，卻被美國誤⽤為醫療界的象徵，⽽美國救護⾞所使⽤的星型⼗字稱爲⽣命之星（ star of life ），⽣命之星上⾯也是⼀根蛇柱。

西⽅各國藥局的看板⼤同⼩異，都有蛇柱，蛇柱卻代表西⽅⽂明的兩個源頭︰希臘⽂化與希伯來⽂化。蛇柱的故事出⾃希臘神話中的醫藥之神阿斯克勒庇俄斯與舊約中的摩西。

這裏，我要說的是與⼗字架有關的故事︰摩西⽴蛇柱。

回到前⾯所引⽤的經⽂，摩西帶領著族⼈跨過紅海，正在荒漠中⾏⾛時，群衆⼜飢⼜渴，不禁詛咒起神、怨讟摩西，⼈⼈都想回到埃及那個舒適窩。

神聽到了衆⼈的怨⾔，便震怒了，遂將⽕蛇放⼊群衆之中，咬死了很多⼈。後來⼈們央求摩西向神祈求拯救，神便要摩西⽴起⼀根柱⼦。上⾯有銅蛇，若有⼈被毒蛇咬到，只要到柱⼦下⾯，注視著青銅鑄的蛇，⾺上就會獲得痊癒。

「凡被蛇咬的，⼀望這銅蛇就活了。」

⼀般基督徒亦將這段經⽂視爲「醫藥標誌」的聖經根據，⽤來解釋爲何⼈們會選⽤⼀根蛇柱來作爲醫藥界的象徵符號。

並更進⼀步地，將摩西的蛇柱對應於耶穌的⼗字架來對觀（ synoptic ），把蛇柱視爲基督來臨的應許與前兆，蛇作爲撒旦的象徵，已被制服在⽊柱之上，因此凡被咬的，⼀望這蛇柱，就得以活命。

就如⽇後的⼗字架，只要望之，便得以存活。

救贖的⼗字架︰☧

因為知道我們的舊⼈和他同釘⼗字架，使罪⾝滅絕，叫我們不再做罪的奴僕；因為已死的⼈是脫離了罪。 我們若是與基督同死，就信必與他同活。——羅⾺書 6:6-8

我已經與基督同釘⼗字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡⾯活著；並且我如今在⾁⾝活著，是因信神的兒⼦⽽活。他是愛我，為我捨⼰。——加拉太書 2:20


從上⾯兩段經⽂來看，正如衆所周知，耶穌基督被釘死在⼗字架，為全⼈類獻上了最終極、最完全的贖罪祭，死⽽復活，戰勝死亡。

「我已經與基督同釘在⼗字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡⾯活著。」

我們與基督⼀起活著。

基督是愛我的，為我捨⼰，代替我死了，藉由耶穌基督我得到了永⽣，不必再歷經死亡的痛苦了。

從這⼀點來看，若說⼗字架具有讓死⼈復活的超⾃然神⼒，其實⼀點都不爲過。這就是爲什麽在吸⾎⿁或是靈異電影中，⼗字架常被⽤作爲驅魔的道具了。惡魔導致死亡，⼗字架戰勝死亡，便是戰勝了⿁王撒旦，那麽⼩⿁吸⾎⿁，也能以⼗字架來對付了。

在這裏我使⽤凱樂符號 ☧ 來表⽰信仰上的⼗字，因爲這個符號寫的是「基督」⼀字。並⾮以此⽀持耶和華⾒證⼈的觀點，要⼈徹底棄絕⼗字架。⽽是以凱樂符號來説明，基督也有可能是釘在⼀根⽊柱上，⽽⾮⼗字架上，只是歷史演變將凱樂符號逐漸簡化成⼗字的符號，便成爲今天我們看到的⼗字架。

我⾃⼰也使⽤⼗字架，無論當初耶穌釘死在什麽樣式的⽊頭上，在此我無意倡導「揚棄⼗字」的⾔論，在這裏我要稍微探討⼀下⼗字架上贖罪的意涵。

很有趣的是，在上⾯羅⾺書的引⽂中提到，⼗字架使罪⾝滅絕。

爲何基督的⾎能夠遮蓋⼈的罪衍？

這就要從出埃及記説起了，耶和華要向埃及法⽼王降下第⼗災，以懲罰埃及⼈，第⼗災便是⻑⼦之死︰凡是埃及境内所有的頭⽣⼦，無論是⼈畜都得死亡。

以⾊列⼈出埃及的前⼀⽇，神命以⾊列⼈宰殺公⽺羔，並將⽺羔的⾎塗抹在⾨楣與左右的⾨框上。是夜耶和華神擊殺了所有埃及的頭⽣，看⾒羔⽺的⾎，便越過以⾊列的百姓，讓他們免於遭害。神擊殺了埃及地的⼀切頭⽣之後，家家哀戚哭號，於是以⾊列⼈趁亂得以逃⾛。[1]

這就是猶太教中逾越節的由來，從此以⾊列⼈便要每年殺⽣流⾎獻祭，凡是頭⽣的兒⼦都要贖出來。在出埃及那⼀夜，神原本要擊殺所有的頭⽣，因此，⼀切頭⽣的公牲畜都屬於耶和華、都要獻給耶和華為祭，第⼀個兒⼦便需要以牲殺獻祭來贖出[2]。

以牲殺獻祭來贖出，是救贖最原初的意涵。

這裏的救贖就像是付了贖⾦，便能從當鋪取回典當質押之物；或者付了贖⾦，⼈質便能被釋放得到⾃由。我們的性命原本是典押在神的⼿中，耶穌代替我們死在⼗字架上，幫我們付了贖⾦，將我們的性命從神⼿中贖了出來，我們的⽣命因此⽽得到了⾃由。

得到⾃由的⽣命，便是從死亡的捆綁中釋放出來的⽣命。

猶太教以⽺的⾎作爲贖⾦代替⼈⾎，基督教以基督的⽣命作爲贖⾦代替⼈命，基督幫我們⽤⾎付贖⾦了，我們就不必死了，因此稱之爲救贖。

耶穌基督在⼗字架上做了代替⽺，為我們流⾎、付了贖罪⾦，從此之後便不必再獻祭、不必再流⾎犧牲，基督的⾎像是以⾊列⼈出埃及前、在⾨楣上抹的⽺⾎，神看到這個⾎跡便越過那個⼈。

公⽺羔的⾎便象徵著贖罪的印信，耶穌基督在逾越節前被釘死在⼗字架上，他的⾎遮蓋了⼈的罪衍成了為⼈類贖罪的印信，憑此印信可以讓⼈免於遭到神的擊殺，耶穌成了逾越節的羔⽺，只流⾎⼀次便完成了永遠的贖罪祭[3]。

就符號學的⾓度來看，⼗字架這個符號是再明確不過的了，無需做過多繁複的解碼程序，⼀望即知，⼗字架代表的是犧牲、救贖與永⽣。

你想得到永⽣嗎？

那麽，你⾝上可有抹上基督的⾎跡？

凡是抹上基督的⾎的⼈，便可以承受基督在⼗字架上所完成的救贖，便可承受神的國度，得到永⽣。


[1] 出埃及記第⼗⼆章。
[2] 出埃及記第⼗三章。
[3] 希伯來書 10:10-12 ︰我們憑這旨意，靠耶穌基督，只⼀次獻上他的⾝體，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上⼀樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了⼀次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。

⼗字架與納粹種族主義

⼗字架有著各種不同的樣式，各⾃代表著不同的意義，甚⾄被視爲具有强⼤的軍事⼒量與驅⿁的魔⼒。

在塔倫提諾編寫的⼀部動作恐怖⽚裏︰『 From Dusk Till Dawn 』，牧師⼀家⼈在墨西哥邊境的⼀家酒吧裏遇到滿滿的吸⾎⿁，擔任神職的⽗親雅各藉由⼀把獵槍和⼀根⽊樁架成⼗ 字架來讓吸⾎⿁無法靠近。

爲何⼈們相信⼗字架具有抵禦惡魔的神奇⼒量？

⼗字架所牽涉的範圍是如此廣泛，這個元素可説是最複雜難解的元素。

在歐洲被廣泛應⽤，出現在國旗、盾牌、徽章、軍徽、騎⼠軍團、貴族家徽、皇室象 徵、醫院……許多國家以⼗字架為國旗，像是英國與瑞⼠的國旗，⼗字架在歐洲可謂俯拾皆是。

值爲注意的⼀點，早期被使⽤來作爲基督教的象徵符號，並⾮是具有⼗字樣式的⼗字 架，君⼠坦丁⼤帝以基督希臘字（ΧΡΙΣΤΟΣ ︰ Christos ）開頭的兩個希臘字⺟ X 與 P 組成凱樂符號☧（英語︰coptic symbol chi ro，德語︰Christogramm, Chi-Rho oder Konstantinisches Kreuz），以此來象徵耶穌基督。要直到第五世紀之後，這個符號才被⼗字所取代，羅⾺教會則沿⽤凱樂符號⾄今。

可⾒基督徒並⾮⼀開始使⽤⼗字作爲象徵符號的，對此，不少解經家提出希臘⽂ stauros原意並⾮⼗字，⽽是⽊柱，耶穌基督事實上是被釘死在⽊柱上，⽽⾮⼗字架上。

希臘⽂的 stauros 被後來拉丁⽂的 crux ⼀字所取代，演變成⽇後⼗字架信仰。中世紀 時，羅⾺教會更進⼀步使⽤釘在⼗字架上的耶穌像，這種樣式的⼗字架，拉丁⽂稱爲︰ cruci fixus，德語︰ Kruzifix。

⾺丁路德宗教改⾰之後，新教徒便以耶穌已經復活了爲理由，⼗字架應該是空的，因⽽拒斥使⽤帶有耶穌像的⼗字架。

⼗字架上有無耶穌像？便成了新舊教的分野。

幾年前德國興起⼀陣狂瀾，輿論界要求政府修改法律，將所有公家機關、醫院、學校牆上的 Kruzifix 全部下架，⾸當其衝的便是南部信奉天主教的兩邦。今天在⿊森林地區的⼭林間、⽥野邊、公家機關裏，耶穌像仍然四處可⾒，我在想，政府真的要徹底實施的話，不就違反了憲法所保障的信仰⾔論⾃由。

歐洲的歷史發展也無不與⼗字架息息相關，從中世紀⼗字軍東征的騎⼠軍團，到現代納粹主義的興起與美國種族主義的三 K 黨，皆使⽤⼗字為標識符號。

今天納粹⼗字（德語稱爲 Hakenkreuz，帶鈎⼗字，即成 45 度右旋萬字），在德國與奧地利是嚴格被禁⽌的，就以信仰原則，在德國與奧地利是沒有信仰納粹主義的⾃由，幸好沒有這種⾃由。

就符號學的⾓度，我以廣義上的⼗字架的應⽤與濫⽤，來談三種樣式、三種變體、三種⾯向的⼗字架︰信仰上救贖的⼗字（☧）、醫療上療癒的⼗字（⚕）與意識型態上毀滅的⼗字
（卐）。

提到雲端與躺平主義

因為主必親⾃從天降臨，有呼叫的聲⾳和天使⻑的聲⾳，⼜有神的號吹響；那在基督裡死了的⼈必先復活。以後我們這活著還存留的⼈必和他們⼀同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。——帖撒羅尼迦前書 4:14-17

閃電從東邊發出，直照到⻄邊；⼈⼦降臨，也要這樣。屍⾸在哪裡，鷹也必聚在那裡。那些⽇⼦的災難⼀過去，⽇頭就變⿊了，⽉亮也不放光，衆星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，⼈⼦的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看⾒⼈⼦有能⼒，有⼤榮耀，駕著天上的雲降臨。——⾺太福⾳ 24:27-30

☸ 請特別注意紅字部分。



前⽂【死⼈復活是絕望中的希望】所談的是⼈的終結，同時也是終極的希望，殭屍復活是⼀件美好的事情，死⽽復活讓我們對永⽣有著更堅定的盼望。

前⾯引⽂中提到，基督再來時，死去的⼈必先復活，正如『⾺太福⾳』所記載的，耶穌基督釘死在⼗字架時，祂在死⽽復活的那⼀刻，死⼈從墳墓裡爬了出來，進了聖城[1]。

基督再臨時，既然死⼈必先復活，那麽活著的⼈呢？

『帖撒羅尼迦前書』第⼗六節說到耶穌基督再臨、死⼈復活時的種種景象，是關於死去的⼈怎樣復活起來。緊接著的第⼗七節卻談及復活中最精彩、也是最特別的⼀段經⽂︰死⼈復活之後，活著的⼈會被提到雲裏，與那些從死裏復活的⼈，在空中與主相會。

盧俊義牧師在這裏注解説道︰「耶穌基督就是死去的⼈與活著的⼈之間的連結者。也就是在耶穌基督裏，活著的⼈和死去的⼈已經沒有分別，⽣命不再是區隔的，⽽是成為⼀直 線。」[2]

若將『帖撒羅尼迦前書』與『啓⽰錄』放在⼀起對觀的話，撒旦被捆綁之後，復活的⼈要與基督⼀同做王⼀千年，便是千禧年的到來︰「那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和⼿上受過它印記之⼈的靈魂，他們都復活了，與基督⼀同作王⼀千年。」[3]

活著的⼈必與死⽽復活的⼈⼀同被提到雲裏，這原本是⼀件令⼈振奮的事情。聖經在這裏為⽣命提供⼀個明確的解答：⽣命是永恆的，沒有死亡。

然⽽，未曾受過道家思想洗禮的西⽅⼈做事往往容易過於極端，因爲他們不明⽩物極必反的道理。

盧俊義所代表的是傳統的解經觀點，我所接觸過的基督徒對此經⽂卻有著極端的看法。

「提到雲裏」被⾺丁路德翻譯成︰ Entrückung，就中⽂的字⾯讀起來，「提到雲裏」只是描述⼀個景象，甚爲稀鬆平常，這種景象在歐洲很多教會的壁畫上都能⾒到，中譯⽂在⽤詞上並無使⽤令⼈矚⽬的概念。

德語便不同了，Entrückung 則是⼀個鏗鏘有⼒的字眼與概念。

這個概念在德國基督教中被廣爲討論，在美國也是。但若翻遍整本聖經，這個字也只出現在『帖撒羅尼迦前書』這⼀段經⽂之中。相類似的情景也只有出現在舊約中，以利亞乘旋⾵升天去了的故事[4]。

然⽽，爲數不少的基督徒卻因爲堅信⾃⼰不必經歷死亡、在⽣前就會被提到雲裏，便放棄⼀切俗世活動，過著無異於末世躺平主義的⽣活。

何謂末世躺平主義？爲了在末世災難中求⽣存，極度地節儉，不求取學位、不⼯作、不蓋房⼦、降低⾃⼰的消費慾望，不再過分追求物質享受，僅求能維持⽣活的最低標準即可。

這種⼈⽣態度導致⼀種⽣活⽅式︰不⽣養、不奮⾾事業，將僅有的⾦錢全部購買⿈⾦、在地下室儲備糧⾷與⽣活必需品，拒絕進⼊社會國家體系，拒絕成為為他⼈賺錢的機器和被剝削的奴隸，在⾃家產業中，圈地農耕、飼養牲畜，以⾃給⾃⾜的⽅式來渡過災難期。

災難期會發⽣什麽，無⾮是瘟疫、戰爭、地震、饑荒……這種「提到雲裏」的狂熱信仰，説明了什麽？

這只不過説明了⼈對於災難的害怕、變數的疑懼、死亡的恐懼，將⾯對死亡⼀事不斷地往後推延到無限期，最好在⽣時就能免除死亡的痛苦。

在末世裏要存活下來就要⾯臨許多艱難與挑戰，届時⼈⾯臨的可能是，貨幣無⽤、學位無⽤、醫療保險體系崩潰。全世界處於缺糧、缺錢、缺能源的狀態。

⽽這些⼈⼜害怕受了獸的印記⽽下地獄，不受獸的印記⼜不能購物（關於獸的印記，請參⾒前⽂【新冠疫苗接種與地獄之⽕】）。於是及早做好準備，以個⼈的⼒量去維持⼀種特殊的⽣活形態︰離開社會體系、⾦融體系、官僚體系，圈地種⽥、飼養⽜⽺、⾃給⾃⾜。

他們的⼼態極爲類似我曾經寫過的【德式躺平主義】，這也難怪，是出⾃同⼀批⼈的想法啊！

⼈為的準備豈是萬全的準備？

⾯對這⼀類型的基督徒，不禁要問，爲何⼈的信⼼是如此薄弱？

死⼈因信靠耶穌基督⽽復活，活⼈因信靠耶穌基督⽽被提到雲裏，難道⼤家不能因信靠耶穌基督在⼤災難中⽽存活下來？

但這些基督徒的⾔⾏卻表現出極度的焦慮與恐慌，有些⼈怕被遺落沒被神提⾛；有些⼈爲了渡過災難⽽過著極度節儉的⽣活，吝嗇無度；有⼈深怕貨幣制度崩潰，購買⼤量的⿈⾦；有些⼈的⼼態就像現在的躺平主義，努⼒無⽤、學位無⽤、不再追求夢想、不再擁有理想。

我舉⼀個例⼦，新冠病毒⼀流⾏，全球性的瘟災來了，房東⼥兒在加拿⼤有⼀個朋友，她居然誇張到賣掉加拿⼤僅有的⼀切，坐⾶機到以⾊列西奈半島上與游牧的⾙都因⼈過著躺平⽣活。有時她會傳郵件給房東的⼥兒，慫恿房東的⼥兒去跟她作伴，等待主出現在雲端上的那⼀刻。

我們所有的⼈都在問，⾙都因⼈也使⽤⼿機嗎？沙漠中⼿機有訊號嗎？⼿機在哪裏充電？

這種極端的⾏爲全來⾃⾺丁路德所翻譯的⼀個字︰ Entrückung。

提到雲端。

五百年前宗教改⾰從德國向全世界擴散，「提到雲裏」在美加也廣泛被信仰。我原本以爲，在使⽤中⽂的基督徒之中，並不存在這樣的信仰。其實不然，最近在網上查找資料，「東⽅閃電」也倡導這種信仰，我⼀點都不感到驚訝，東⽅閃電⼀詞不就是源於⾺太福⾳⼆⼗四章的末世兆頭︰「閃電從東邊發出，直照到西邊；⼈⼦降臨，也要這樣。」

那些⽇⼦的災難⼀過去，⼈⼦才會駕著天上的雲降臨，災難過去了之後，活著的⼈才會被提到雲裏。「⼤災難」便是這些⼈最擔憂之事，他們要提前在災難來臨之前做好萬全準備。

然⽽，最完全的準備無⾮是神為你所預備的。你所需要的是信⼼，⽽⾮⾜夠的存款與儲糧。


☸ 圖⽚譯⽂︰不要驚恐，你們尋找那釘⼗字架拿撒勒⼈耶穌，他已經復活，不在這裏，請你們看安放他的地⽅。⸺⾺可福⾳16:6

[1] ⾺太福⾳ 27:53。
[2] 請參閲︰盧俊義牧師研經園地。
[3] 啓⽰錄20:4。
[4] 列王紀下２ :11。

殭屍復活與基督再臨

⾎⾁之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把⼀件奧祕的事告訴你們︰我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在⼀霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死⼈要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。——哥林多前書42:50-54



死⼈復活是絕望中的希望

基督徒相信在末世時死⼈要復活，死⼈復活的信仰出⾃聖經，根植於西⽅⽂化之中。 對於基督徒⽽⾔，死⼈復活並⾮恐怖⽚所呈現那種驚悚畫⾯︰在⽉⿊⾵⾼的夜裏，腐爛的殭屍、骷髏牽動著裹屍帶從棺材裏爬出來，⾏屍⾛⾁般地⾏⾛作祟，擁有毀滅性的摧殘⼒量，⾵聲鶴唳、所向披靡、戾氣席捲⼈間，美麗的世界瞬間變成⼈間地獄。

復活的靈魂是得到永⽣的靈魂，是得到平和安息的靈魂，怎會作祟害⼈呢？

死⼈復活是基督教信仰的核⼼，沒有死⼈復活，便沒有永⽣，沒有永⽣，便沒有對於天國的盼望。死⼈復活是⼀件美好的事情，是有限的⽣命脫化了朽壞的軀殼，跨⼊⽣死的界 線，從死到⽣，進⼊永恆，成爲不朽，抵達救贖的終點。

號⾓響起，死⼈復活，成為不朽，戰勝惡魔，戰勝死亡。

死⼈復活不是令⼈⽑⾻悚然的⿁故事，復活是絕望中的希望，死亡被攻剋，魔⿁被吞 滅，基督在⼗字架上死裏復活，戰勝了死亡，戰勝了撒旦。從基督得到了勝利的那⼀刻起，

我們便有了希望，便能藉由祂的復活，進⼊永⽣裏。

因此，死⼈復活並⾮殭屍作祟的靈異事件，復活的是不朽壞的，不是⾁體腐朽的、不是帶著裹屍的骷髏；復活的是得到極樂的、喜樂的、永⽣的靈魂，並不害⼈與駭⼈。

復活的是靈性的⾝體。[1]

復活是⼀件可喜可賀的，不是可怕的事情。耶穌在復活之後，對⼈說的第⼀句話便是︰

「不要害怕！」[2]

⾺太福⾳曾經記載著，耶穌在復活時，耶路撒冷週遭的情景︰「忽然，殿裡的幔⼦從上到下裂為兩半，地也震動，磐⽯也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的⾝體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多⼈顯現。」[3]

⾺太福⾳所描述的情景，算是相當駭⼈︰天崩地裂之間，死⼈驟然復活，殭屍從墳墓裏爬了出來，⾛進了耶路撒冷聖城，向許多⼈顯現。

這儼然是殭屍⽚的畫⾯。

約翰福⾳⼗⼀章曾經描述了拉撒路死⽽復活的故事︰拉撒路死了，在墳裏⾯四天了，耶穌對著拉撒路的墳墓⼤聲叫︰「拉撒路出來！」那死⼈就出來了，⼿脚裹著布，臉上包著⼿⼱。

這兩段經⽂的描述的確直接讓⼈聯想到超嚇⼈的恐怖⽚。

但，我們不要害怕！

然⽽，聖經中死⽽復活的故事不是單純的殭屍復活的故事⽽已，所指涉的卻是⼀個終極關懷︰⼈死後何往？⼈在絕望的死亡中，還能有希望嗎？

能！

在拉撒路復活這⼀章節中，耶穌説了⼀句很重要的話︰「復活在我，⽣命在我，信我的⼈，雖然死了，也必復活。凡活著信我的⼈必永遠不死。你信這話嗎？」[4]

死⼈復活是絕望中唯⼀的希望、永久終結中的唯⼀出路。如何進⼊永恆？耶穌說，凡信祂的，必永遠不死。

你信這話嗎？


[1] 哥林多前書 15:44。
[2] ⾺太福⾳ 28:05。
[3] ⾺太福⾳ 27:51-53。
[4] 約翰福⾳ 11:26-26。

新冠疫苗接種與地獄之⽕

牠⼜叫衆⼈，無論⼤⼩、貧富、⾃主的、為奴的，都在右⼿上或是在額上受⼀個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數⽬的，都不得做買賣。在這裡有智慧︰凡有聰明的，可以算計獸的數⽬；因為這是⼈的數⽬，牠的數⽬是六百六⼗六。——啓⽰錄 13:11-18

☸ 請特別注意紅字部分。



前⽂為惡魔的犄⾓解碼之後，接下來我要談⼀個當前最最爲⼈關切的話題︰肺炎疫苗接種。

有很多基督徒拒絕接種冠性病毒疫苗，並⾮來⾃對於醫學的質疑或是政治的不信任，⽽是相信在末世中，惡魔會要群衆受印記。

基督徒之所以會相信這種説法是根據啓⽰錄上⼀段經⽂︰「牠⼜叫衆⼈，無論⼤⼩、貧富、⾃主的、為奴的，都在右⼿上或是在額上受⼀個印記。」

牠就是獸，就是魔⿁，就是撒旦。

冠性病毒⼀流⾏，有很多⼈便把冠性病毒視爲惡魔，這個病毒殺死了這麽多條任命，是該被消滅的，說它是魔⿁並不爲過。

然⽽，這個問題⼀旦牽涉到信仰時，信仰與迷信就變成⼀體兩⾯，變成孿⽣⼦，分界變得模糊薄弱。衆⼈突然都失去了理智，迷信攻佔了⼈的理性，信仰遂變成⾮理性的迷信與狂熱。

冠性病毒疫苗⼀上市，便有不少基督徒開始誇⼤其實地聲稱，疫苗便是惡魔給⼈們受的「印記」，這種嚇⼈嚇⼰的宣稱，是完全沒有根據的無稽之談。

⼤家都熟知疫苗接種的原理，打⼀針讓⼈得到⼩⼩的⼀場病來預防⼤病，接種疫苗可以讓⾝體得到病毒的抗體，有了抗體便有了免疫⼒。然⽽，爲何有些基督徒偏偏要把冠性病毒的「冠」視爲撒旦的形象︰七頭⼗⾓、七個冠冕。

把冠性病毒視爲惡魔這還不打緊，⽭盾的是，有些基督徒聲稱冠性病毒就只是流⾏性感冒⽽已，媒體蓄意將事態惡化，⼜説每年有⾮常多⼈死於流感，冠性病毒出現之後，流感死亡數據被⼈有⽬的、有意識的操弄成武漢肺炎的死亡數據。

⼜是⼀種陰謀論的思維︰⼀切有⼈在幕後蓄意操控。

並進⼀步地聲稱，其實肺炎本⾝並沒有提⾼整體的死亡率，這種病毒的威⼒只是被媒體過度妖魔化罷了，肺炎本⾝並沒有這麽嚴重，死的都是⽼⼈，他們原本就患有慢性疾病了，並⾮直接死於新冠。

若是如此，冠性病毒應該無害啊！爲何這些基督徒如此害怕接種疫苗？

其中另有原因，「冠性病毒無害之説」很快地就轉變成，疫苗接種就是「接受魔⿁的印記」之説。

這⼀切都是魔⿁的伎倆。

就算是魔⿁的印記，那⼜如何？

對於基督徒來説，接受印記的後果⾮常嚴重，因爲啓⽰錄上⾯寫道︰「若有⼈拜獸和獸 像，在額上或在⼿上受了印記，這⼈也必喝神⼤怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純⼀不雜。 他要在聖天使和羔⽺⾯前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受它名之印記的，晝夜不得安寧。」[1]

受印記的⼈將來會在⽕與硫磺之中受痛苦，⽕與硫磺正是所謂的地獄之⽕。

這些⼈想要表達什麽？在這裏我説話⼀點都不想羅嗦，直⾔之，受獸的印記（魔⿁的印記）的⼈必定下地獄。

這就是爲何有些基督徒拒絕接種疫苗的原因了，有些⼈把冠性疫苗視爲獸的印記。

然⽽，拒絕接種的後果⼜不是完全沒事，⽽是有事，會有嚴重的後果。這些⼈⼜害怕起來了，因爲同⼀段經⽂也説︰「除了那受印記、有了獸名或有獸名數⽬的，都不得做買賣。」[2]

拒絕受印記的⼈，都不得做買賣。在這裏的做買賣不是做⽣意之意，德譯與英譯都翻譯為︰不可以買與賣。不能賣還好，在今天這個社會不能買，你要吃什麽？

開始封城時，無⼈不感到恐慌，超市商場上⺠⽣⽤品被搶購⼀空，這時有些⼈就要說了，這種現象便印證了啓⽰錄的神啓︰不能再購物了。

拒絕接受印記就不能購物，接受了⼜會下地獄，「印記」則是⼀種⾮常可怕的東西，如何得知何為獸的印記？

啓⽰錄上說︰「牠的數⽬是六百六⼗六。」[3]

除了新冠病毒疫苗被懷疑之外，也有其他的⼈事物都被懷疑過是獸的印記，像是網路的 www，商品貨物的條碼 666 或 999 等等，印度教徒、錫克教徒額上也會畫有印記，據説希特勒的名字 HITLER 可以換算成數字 666。

不少基督徒反對貨幣電⼦化，我本⾝也反對，在這裏排除財經與網路的因素先不論。這些⼈反對貨幣電⼦化是另有原因的，他們的幻想⼒强到，未來⼈類⼿上或是額上沒有受會被「獸」强迫植⼊晶⽚，也就是前⾯所討論的獸的印記，不接受的⼈就無法購物，他們相信這個晶⽚就是獸的印記。

如今肺炎時代來臨，這個晶⽚⼜搖⾝⼀變，變成新冠疫苗了。這是神諭、預⾔還是⼈為的捕⾵捉影、附會之說？

你說呢？

我所相信的神是蠻有憐憫與恩慈，是讓⼈信靠的神，只要有此等信⼼，這些都不⾜為慮啊！


[1] 啓⽰錄 14:9-11。
[2] 啓⽰錄 13:17。
[3] 啓⽰錄 13:18。

【後記】這篇⽂章上傳臉書個⼈⾴之後，臉書⾺上傳來【新冠病毒資訊中⼼】的臉書專業，太有趣了，臉書還知道我⼈在哪裏，顯⽰的是德國的數據。

魔⿁爲何有犄⾓？

我⼜看⾒另有⼀個獸從地中上來，有兩⾓如同⽺羔，說話好像龍。牠在頭⼀個獸⾯前，施⾏頭⼀個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的⼈拜那死傷醫好的頭⼀個獸。⼜⾏⼤奇事，甚⾄在⼈⾯前，叫火從天降在地上。

牠因賜給牠權柄在獸⾯前能⾏奇事，就迷惑住在地上的⼈，說︰「要給那受⼑傷還活著的獸做個像。」⼜有權柄賜給牠，叫獸像有⽣氣，並且能說話，⼜叫所有不拜獸像的⼈都被殺害。

牠⼜叫衆⼈，無論⼤⼩、貧富、⾃主的、為奴的，都在右⼿上或是在額上受⼀個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數⽬的，都不得做買賣。在這裡有智慧︰凡有聰明的，可以算計獸的數⽬；因為這是⼈的數⽬，牠的數⽬是六百六⼗六。——啓⽰錄 13:11-18

☸ 請特別注意紅字部分。



魔⿁爲何有犄⾓？

在⽂學與藝術作品中，撒但往往被描繪成爲⼀個頭上有⽺⾓、背上有翅膀、腳是獸腳、屁股上有尖尾巴的怪物，犄⾓遂成爲魔⿁的象徵。

然⽽，聖經有沒有這樣描述魔⿁呢？

在舊約中，撒旦的名字被提及、真正出場的只有在『約伯記』，撒旦與上帝打賭，若是他伸⼿毀壞約伯的⼀切，約伯必⽴即離棄上帝，於是上帝把約伯交到撒旦⼿上，來試探約 伯，前提是不可加害他的性命。

且看撒旦與耶和華⼀段對答的經⽂︰

撒但回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四⾯圈上籬笆圍護他和他的家，並他⼀切所有的嗎？他⼿所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸⼿毀他⼀切所有的，他必當⾯棄掉你。」耶和華對撒但說：「凡他所有的都在你⼿中，只是不可伸⼿加害於他。」於是撒但從耶和華⾯前退去。——約伯記 1:9-11

這段上帝與撒旦的對話，讓⼈感覺像是⼀段上帝與使者之間的對話。『約伯記』中並未提及撒旦的形象，是不是個怪物，無從得知。

的確有不少⼈認爲撒旦的形象只是中古時代⼀些藝術家幻想虛構出來的，沒有任何根 據。我⾃⼰也是因爲撰寫萬聖節活動⽂，想弄清楚萬聖節的這幾個元素，於是再把相關經⽂仔細閲讀⼀遍，卻有意外的發現。

關於惡魔的形象，在啓⽰錄中，可以找到⼀些蛛絲⾺跡，這些線索或許能夠解釋，爲何中世紀的藝術家如此形塑撒旦的形象。

前⾯引⽂中提到︰「有⼀個獸從地中上來，有兩⾓如同⽺羔，說話好像⿓。」這裏提到了⽺的犄⾓，然⽽誰⼜是⿓呢？

「⿓就是古蛇，名叫魔⿁，⼜叫撒旦，是迷惑普天下⼈的。」[1]

⿓就是引誘亞當夏娃的那條蛇，啓⽰錄的定位是撒旦。啓⽰錄第⼗⼆章還提到這條⿓是條紅⿓，牠的形象如下︰「有⼀條⼤紅⿓，七頭⼗⾓，七頭上帶著是個冠冕，牠的尾巴拖拉著天上星⾠的三分之⼀……」[2]

第⼗三章中，除了前⾯引⽂中所提到的「從地中上來的獸」之外，使徒約翰 [3] 還看⾒了「從海中上來的獸」︰「形狀像豹，腳像熊的腳，⼝像獅⼦的⼝。」

綜合啓⽰錄幾段的描述，魔⿁的特徵便有︰羔⽺的犄⾓、拖著星⾠的尾巴、狹⻑的豹 頭、獸腳、獅⼦突出的尖⽛、⿓的翅膀，正如多年前我住巴黎時，在聖⺟院屋簷上所看到的魔⿁的⽯雕像。

中古傳説中的⿓都有翅膀，啓⽰錄中的撒旦⼜稱爲⿓。縱觀啓⽰錄，其實獸⼀共有三，除了⿓之外，獸有分成「從海中上來的獸」與「從地中上來的獸」，陸海都有了，只差「從空中上來的獸」，我⼤膽臆測⿓便是來⾃空中的獸，因⽽有翅膀，但這只不過是我個⼈的臆測罷了（請⾒圖）。

⼤⿓⼜稱爲紅⿓[4] ，魔⿁既然以紅⿓為化⾝，這⼀段經⽂便被「東⽅閃電」全能神教會所援引，⽤來暗諷⾚⾊中國就是這條紅⿓。

在此無意以紅⿓作爲武漢肺炎陰謀論的聖經根據，紅⿓有七頭、戴七冠，有些基督徒便猜測，啓⽰錄所説的冠冕就是冠性病毒，剛好都有冠字（ corona ），便以此遽下結論，將武漢肺炎這場世紀瘟疫歸結爲中國的陰謀。

我個⼈是不相信這樣的陰謀論，也無意以此⽂挑起任何排華情緒。


[1] 啓⽰錄 12:9 與 20:02。
[2] 啓⽰錄 12:3-04 。
[3] 啓⽰錄是使徒約翰所⾒到的異象。
[4] 啓⽰錄 12:03 。

萬聖節元素解碼與解除魔咒

在幽深魅影的⿊森林裏，新教與舊教、信仰與迷信、現實與幻想、理性與瘋狂錯綜複雜地交織著。在朦朧幽夢影中、在森林的陰影下、在雲霧縹緲裏，似真似假，如夢似幻，是神諭抑或是譫妄，界線模糊不清，難以辨認。

在狹隘的⾕地裏，有著等待救贖的靈魂苦苦掙扎著，意欲脫⾕⽽出。

☸☸☸

⿊森林的思想氛圍緣於封閉的地理環境，狹隘的視野局限，讓⿊森林地區的信仰⾵格多了幾分迷信的⾊彩。更多的成分是來⾃⿊森林⼈那種固執⼰⾒的執拗、樵叟鄉⺠的粗獷性 格，這使得⿊森林⼈的思路在清明中⽋缺客觀的視野。

清明中⽋缺客觀？乍聽之下，很是⽭盾。

⿊森林⼈雖然擁有德國⼈特有的、清晰的邏輯思路，但他們的思路卻帶著⼀種缺陷，他們傾向將所有的解釋指向⼀因論模式（ Monokausalität ），漸漸地，便會讓⼈察覺出，清楚的思路中隱藏著種種盲點。

單線的邏輯思考的確容易推論出强有⼒的⽴論，但以此⽽得出的論點亦是⽋缺圓融周全，這導致了⿊森林⼈的思考容易⾛向偏執、極端、兩極化（ polarisieren ）。

偏執狂、强迫症與好爭辯…… 遂構成了⿊森林⼈的⼈格特徵，

⽋缺寬容與多元並存的雅量。

再加上，深幽神秘的森林多多少少給予⼈們⼀些幻想，格林童話中，有很多故事便在森林裏⾯發⽣，譬如︰⼩紅帽在森林裏遇⾒⼤野狼（ Rotkäppchen ），⼩漢斯兄妹在森林裏遇到糖果屋的巫婆（ Hänsel und Gretel ），⽩雪公主在森林裏遇到七個⼩矮⼈（Schneewittchen ）等等，奇幻式的幻想造成了⿊森林⼈對於聖經的理解多少帶點以訛傳訛的盲⽬⾊彩。

若認真去探究，這種難以解釋的迷信，有些缺乏聖經的根據，例如︰⼟葬的必然性，⽕葬便是地獄之⽕；有些來⾃特殊教義（ Sonderlehre ），例如︰末世論的被提到雲裏（⾺丁路德⾸次翻譯為︰ Entrückung ）；有些原本是深植於基督教⽂化之中，難以去除元素，例如︰神魔⼆元論（ Dualism ）。

這種濃厚的迷信⾊彩像⼭間氤氳霧氣矇蔽了⼈的視野，使得⿊森林⼈的信仰呈現某種特徵，充滿著象徵學、符號學、神秘學的⾊調，需要去解碼、解構、解析，才能從中抓出問題的痛處。

我以抽中的三種元素作爲切⼊點，來介紹⿊森林中新教徒對於某些教條持有的固執與癡迷的態度，私以爲他們這種態度⽐起萬聖節種種迷信⾵俗，更加迷信。

我的信仰⽴場⼀向秉持著 Max Weber 所提出的清教徒觀點︰解除魔咒（ Entzauberung），看重理性思維，摒棄魔術性、⾮理性、情緒性的⾏爲與⼿段，以「因信稱義」為信仰基礎，拒斥透過⼈爲善⾏（ works ）來得到救贖。

迷信與信仰是兩種極爲相似的⼼理狀態，像⼀枚硬幣，⼀體兩⾯。不同的是迷信通常透過⼈爲的、⽬的性的⼿段來相信，信仰則是⾮⼈爲⼿段的，以⼼為信。

萬聖節的各種元素其實皆能在聖經中尋得源頭，因此我使⽤解碼⼀詞，將所抽中的三個元素根據聖經經⽂⼀⼀解碼，寫成萬聖節元素解碼三論︰【魔⿁犄⾓與肺炎疫苗】、【殭屍復活與基督再臨】與【⼗字架與納粹種族主義】。

犄⾓、僵屍與⼗字架這三種元素只是⽤來作爲切⼊點，藉此來窺探基督教中的陰謀論、末世論與符號學等，概略的⾯貌。並⾮以這三種元素來對應這三個議題，抽籤抽到這三種元素，只算是巧合罷了。

我試圖在聖經中尋找萬聖節元素的根源、經⽂的出處、及其落實在⽣活中的信仰形式，從中追索這些元素在⼈們的思維中所烙印下的蛛絲⾺跡。更進⼀步地去探討⿊森林⼈從何區分迷信與信仰的界線，在摒棄迷信的同時，⼜在不知不覺中讓迷信的元素滲透⼊信仰之中、成爲信仰的⼀部分。

職是以故，稱之為意符解碼。

萬聖節、聖⾺丁節與狂歡節

【萬聖節與聖⾺丁節】

每年的⼗⽉三⼗⼀⽇是萬聖節（英語：Halloween，原為「Hallows' Even」或「Hallows' Evening」的縮寫，原意為「諸聖節前⼣」），翌⽇即是諸聖節（英語：All Saints' Day，德語︰Allerheiligen ），原是羅⾺教會紀念聖⼈的⽇⼦。

⾄於萬聖節的起源，根據維基百科所提供的訊息︰凱爾特⼈以⼗⽉最後⼀⽇為夏⽇的終結、冬⽇的開始，他們相信這⼀⽇各種惡⿁會出沒⼈間，死去的靈魂也會離開陰間，在世間遊⾛，拜訪親友，因此這天晚上也就格外危險了。

為了嚇⾛⿁魂，凱爾特⼈會戴上⾯具在街坊遊⾛，故有遊⾏驅⿁的習俗。這個習俗飄洋過海到了美國，演變成在夜間提著南⽠提燈（ Jack-o'-lantern ）、化裝成⼥巫與吸⾎⿁、跟街坊鄰居討糖吃。

今天，萬聖節已經被美國商業化了，⼩孩穿著蝙蝠裝到處要糖，年輕⼈參加化裝舞會。若是觀察現⾏的萬聖節習俗，不難發現其中有些習俗是來⾃其他節⽇的習俗，美國萬聖節便將⼀切與死亡、魔法、魔⿁、⼥巫有關的事物，全部融爲⼀爐，濃縮成⼀個節⽇，反映出美國⼤熔爐的⽂化特⾊。

我在不同基督教國家經歷過不同的「萬聖節」，類似穿著奇裝異服、驅趕惡⿁的⾵俗，不只是在萬聖節才有，也出現在其他的宗教節慶之中。此外，同樣的節⽇，各國也有不盡相同的習俗。

下⾯除了介紹美國萬聖節之外，額外增添兩個我所經歷過的、與萬聖節相類似的節⽇︰聖⾺丁節與狂歡節。



【聖⾺丁節】

在德國，⼗⼀⽉⼀⽇諸聖節（ Allerheiligen ）是屬於天主教的節⽇，是紀念聖⼈亡靈的⽇⼦，前⼀⽇⼗⽉三⼗⼀⽇則是宗教改⾰紀念⽇（ Reformationstag ）是新教的節⽇，正巧是⼤家所熟悉的萬聖節。

因爲巴登符騰堡（ Baden-Württemberg ）是唯⼀新舊教都信奉的邦，因此在巴符州無論是舊教新教的節⽇全都放假，因此我們得以連續放假兩天。

在德國，聖⾺丁節則是⼀個類似中國元宵節的燈籠節，每年⼗⼀⽉⼗⼀⽇⼩孩⼦們提著燈籠，排列成⼀列，由幼稚園⽼師帶領著，沿街向店家要糖吃。然⽽討糖的活動也只限於城裏店家，⼀般⼈的家中，並不會準備糖果。

⼩朋友穿著⼀般冬⾐，沒有化裝，沒有戴⾯具，⼀路唱著︰

「Laterne, Laterne, Sonne,
Mond und Sterne ……」

今天的⼩孩提的是紙燈籠，通常是在學校製作或是購買。但是按照從前的習俗則是將南⽠挖空，裡⾯點上蠟燭，製作成南⽠提燈，極類似於美國⼈萬聖節提南⽠燈籠的習俗。或許是歐洲⼈在移⺠新⼤陸之後，再加上聖⾺丁節與萬聖節兩個節⽇的⽇期原本相隔不久，兩種不同的節⽇逐漸合併為⼀，也説不⼀定。

德國⼈將提燈籠的活動稱為︰ Laternenumzug燈籠稱爲︰Martinslaterne。這⼀天則稱爲︰Martinstag

⾺丁路德是在這⼀天受洗的，因此以 Martin 為教名，⽽宗教改⾰⼜是在萬聖節這⼀天，我的直覺告訴我，德國⼈似乎將萬聖節與宗教改⾰⽇融合為⼀⽇了，換⾔之，⼩孩提燈沿街討糖，變成慶祝宗教改⾰的⼀部分。

其實聖⾺丁不是⾺丁路德，⽽是天主教中的聖⼈︰聖⾺丁。根據中古傳説，在⼀次的暴⾵雪中，聖⾺丁割下⾃⼰⼀半的⾐袍與⼀名乞丐分享，讓穿著破⾐的乞丐以免被凍死，⽽該乞丐據説是耶穌的化⾝。後來聖⾺丁的愛⼼受到了讚揚，被羅⾺教會封爲聖⼈。



【美國萬聖節】

我兒⼦是在美國上的幼稚園，美國可謂萬聖節最盛⾏的國家，每年到了這個時節，家家⼾⼾在⾨前擺上南⽠燈，放上恐怖的應景裝飾物，像是⼗字架、墳墓、棺材、蜘蛛、骷髏、吸⾎⿁等等，凡與萬聖夜相關的元素像是⿁魂、⼥巫、蝙蝠、⿊貓、貓頭鷹、殭屍、骷髏和惡魔等等，都會成爲撰述萬聖節⿁故事的作料。

當天晚上則有所謂的 Trick or Treat。

⼩朋友裝扮成⾃⼰想裝扮的⼈物，成群結伴、挨家挨⼾討糖吃，不給糖（ treat ）就搗蛋（ trick ），有些⼈家會準備幾百美元的糖果分送給⼩朋友，⼀點都不誇張。

當年我帶著三歲兒⼦去⼀個朋友的朋友家過萬聖節，男主⼈將⾞庫佈置成⿁屋，⾃⼰戴著⾯具假扮成吸⾎⿁，⼩朋友來敲⾨要糖時，他便按下⾞庫的⾃動⾨，⾞庫⾨便緩緩打開，展⽰了裏⾯超恐怖的佈置，他⾃⼰則戴著吸⾎⿁⾯具從⾞庫⾛出來，嚇得所有的⼩孩尖叫逃跑。

⼤概是超嚇⼈、超刺激，這⼀家恐怖⾞庫的名聲不脛⽽⾛，鄰近各地的⼩孩紛紛來要 糖，因此每年萬聖節，這家媽媽必須⼤⼿筆地準備幾百美元的糖果，分給被嚇壞的⼩孩⼦吃（不知是安慰⼩孩還是安慰⾃⼰的良⼼？）

在治安不好的美國，幼稚園⽼師不會帶著⼩朋友沿街討糖吃，⽽是會叮囑所有的家⻑們，在萬聖節當夜絕對不能讓⼩孩單獨去討糖，必須有⼤⼈的陪伴隨⾏。

美國曾經發⽣萬聖節槍擊事件，⼩朋友到鄰家敲⾨討糖吃時，屋主開⾨了，卻開槍把所有的⼩朋友給殺害了。依照美國的法律，凡擅⾃⼊侵私⼈住宅與⼟地者，居住其内的屋主有權開槍⾃衛。因爲討糖的⼩朋友⼤多奇裝異服，戴著⾯⽬猙獰的⾯具，形狀極爲恐怖，屋主卻以此爲由，射殺了討糖的⼩朋友，在法庭上便以開槍⾃衛作爲脫罪的理由。

學校⽼師們在萬聖節之前都會發通知，再三告誡所有的家⻑們，⼩朋友千萬不能單獨前往鄰家討糖，⼀定要有⼤⼈陪同，裝扮不要太過恐怖嚇⼈，千萬不要戴任何的⾯具，裝扮的程度必須以能夠辨識⾝份為範圍，這些防範措施都是爲了要避免發⽣同樣的悲劇再度發⽣。

因此，在美國幼稚園⼩⼩孩並⾮都是裝扮成可怕的⼥巫或吸⾎⿁，他們可以裝扮成⾃⼰喜歡認同的⼈物，像是裝扮成美麗的公主、威⾵的騎⼠，我兒⼦有⼀年就喬裝成︰ Bob the Builder。



【狂歡節】

然⽽，在⿊森林裏具有⼥巫與魔⿁特⾊的節⽇並不在萬聖節，⽽是在復活節前四⼗⽇的 狂歡節，德語稱爲︰ Karneval、Fasching、Fastnacht。英語稱爲 Carnival，英語也使⽤法語的 Mardi Gras，中⽂翻譯為狂歡節或是嘉年華會。

巴西的嘉年華聞名於世，炫⽬的花⾞爭奇⾾艷，⼀個⽐⼀個⽕辣的森巴舞⼥郎，強烈的森巴節奏，令⼈眼花繚亂的華麗⾐飾，巴西的狂歡節⽐較像是像是⾳樂節、夜總會，其實是緣於歐洲的同⼀個宗教節⽇︰ Carnival。

巴西以絢麗的服裝秀、熱鬧的⾳樂為慶典的看頭，雪梨在這⼀天則舉⾏同志⼤遊⾏，同志們拿著彩虹旗、穿著華麗的服飾，乍看之下與巴西的狂歡節相去不多，但若是仔細注意觀察的話，便可以看出那些⾝材⽕辣、服飾華麗的⼥⼦其實都是男⼦。

狂歡節這⼀天，⿊森林⼈卻帶著恐怖⾯具、穿著奇裝異服在這⼀天驅魔驅⿁，這⼀天可謂⿊森林的萬聖節了。復活節前四⼗⽇正值春天來臨的時節，陽光驅⾛陰霾的冬天，因此⿊森林⼈認爲這⼀天是驅魔驅⿁的好⽇⼦。

在這⼀天⿊森林⼈⾯戴恐怖的⽊刻⾯具，⾝穿中世紀⾐飾，裝扮成⼥巫、魔⿁、惡靈等等，在⽼城裏像是幽魂般地遊蕩著，形狀嚇⼈。

狂歡節是男⼈酗酒的⽇⼦，也是⼩孩⼦喬裝打扮的⽇⼦，與萬聖節不同的地⽅是，⼤街⼩巷的遊⾏是在上午進⾏，不是在晚上，⼩孩⼦畫著花臉，由⼩學⽼師帶領參加遊⾏。

當夜⿊森林⼈則在森林邊緣放篝⽕，⼈們在冬天時，會將森林裏樹⽊的枝幹慢慢地集中在⼀地，堆積成⼩⼭丘，在狂歡節過後，放⽕燃起⼀個巨⼤的篝⽕，⽕象徵光明的到來與冬⽇⿊暗的結束，篝⽕擁有驅⾛⿊暗邪魔的⼒量。

⼥巫加上篝⽕，這種習俗直接讓⼈聯想到中世紀迫害⼥巫的迷信，被定罪為⼥巫的⼥⼈，被施以⽕刑，在篝⽕中活活燒死，可謂殘忍⾄極。

萊茵河⾕地慶祝狂歡節的⽅式⼜有些許不同，不是戴⾯具、裝扮成⼥巫，⽽是戴著⼀頂可笑的帽⼦、帶著紅⾊假髮、裝扮成⼩丑，説著⿈⾊笑話、做出可笑的⾔⾏，狂歡節遂變成搞笑的愚⼈節。

星期⼆狂歡之後，星期三便是灰燼星期三（ Aschermittwoch ）。以前我兒⼦在雪梨讀的是天主教⼩學，在灰燼星期三這⼀天，彌撒完畢之後，神⽗會以灰燼在每個⼩孩額頭上劃上⼗字。

依照天主教的傳統，從灰燼星期三起，便開始爲期四⼗天的齋戒期（ Lent ）。在這期間不⾷⾁、不飲酒、不外遇，因此在齋戒期開始前的最後⼀⽇要狂盡情歡。

據説連外遇⼀夜情也是被允許的，在齋戒期間這些事情則被嚴格禁⽌，因此想要偷情苟且、出軌狂歡的⼈，要把握最後⼀天，否則就要沒機會了。

⼗⽇談解碼

☸ ⼗⽇談活動⽂之⽬次
☸ 抽中的元素︰犄⾓、殭屍、⼗字架
☸ ⼗⼆使徒，⼗⼆篇⽂章，三位⼀體，三個元素
☸ 努⼒破除基督教中極爲恐怖的迷信，這也太難了！
☸ 想破頭要把⿁故事轉變成傳教⽂？這也太詭異了！



陰謀論、末世論與符號學
國情不同☸⾵俗不同
萬聖節與聖⾺丁節

萬聖節與狂歡節
元素解碼與解除魔咒

元素解碼☸解除魔咒
魔⿁犄⾓與新冠疫苗
魔⿁爲何有犄⾓
新冠疫苗接種與地獄之⽕

殭屍復活與基督再臨
死⼈復活是絕望中的希望
提到雲端與躺平主義
⼗字架與納粹種族主義
—救贖的⼗字︰☧
—療癒的⼗字︰⚕
—毀滅的⼗字︰卐
番外元素︰新郎與新娘

創作者如何⾯對網路霸凌

最近發表了『台語⽂七論』，在網路上遇到來招降的網軍，我邊寫邊對應，對⽅不時留下⾮理性的痕跡，我⾒招拆招，的確曾經考慮過是否要公開對⽅全部的留⾔？後來越寫越是發現，當對⽅越是惡⾔相向，越是讓我寫得快樂似神仙，連載新作『涅⽡河畔的冬宮』還被翻譯成台語⽂，這下⼦可讓我⾼興得合不攏嘴。

沒錯，我不是玻璃⼼，也⾮草莓族，就是⽋扁。這卻引發我去思考網路霸凌的問題。

網路上朋友很多，敵⼈更多，網路的盛⾏造就了⼀個前所未有的情緒勒索世代。網路上到處充斥著路⼈甲⼄丙，這些看似無形無蹤的「⼈們」，頻頻留下讓你義憤填膺，輾轉難眠，讓你恨得⽛癢癢的⽂字。

我在這裏提出⼀個應對網路霸凌的⽅式，其實辦法也只有⼀招，也是最有效的⼀招︰⼀笑置之。

爲何對⽅要寫出如此⾮理性的⾔辭，⽬的爲何？挑釁，勾起你⼼中的焚⼭怒⽕。

還有將你當成出氣筒。

那我們就體諒他是個爺爺不愛，奶奶不疼的孩⼦。

遇到具有攻擊性的⾔⾏，最好的⽅式便是冷處理，克制⾃⼰不去釋放出對⽅所預期的反應，對⽅⼼中的預期正是⸺我們同樣也是惡⾔相向。

對⽅若拿我們當出氣筒，是因爲我們能讓他出氣，若是我們把對⽅的批評當成褒獎，把對⽅的中傷當成幫幫忙，網路上聽不⾒語調聲⾳，也看不⾒⾯⽬表情，只⾒到⽂字，他根本不知道你是誰，就算他知道你是誰，⼜能耐你如何？

網路是極度匿名的場所，因此造就了不少窮凶惡極的虛擬存在體，但⼤家也別忘了，這裏也是⾼度互相監視的地⽅。

所有的⼈都在互相監視，所有⼈的⼀眼⼀⾏都是在他⼈的眼⽪⼦地下被審核、被過⽬、被評斷。但正義最終會站在我們這⼀⽅，當然先決條件是我們⾃⼰的留⾔理性中肯，包含可信度與說服⼒，在我們基本的⽴⾜點不動搖時，虛擬⼈際⼤翻⾞，其實不⾜爲懼。

況且網路真的是練練拳脚的好地⽅，讓你練得⼀⾝⾦鐘罩⸺⼑槍不⼊。

出道⾄今雖然時間很短，⼀⾔不合便揚⾔要讓我萬劫不復的虛擬⼈，不知凡幾，⾄今我的虛擬存有依然健在，我不會因此⽽寫不下去，反⽽因⼀些⼈刻⾻銘⼼的批評指教，讓我更加成⻑茁壯。

⼤家只要記住⼀個原則，最⿊最毒的留⾔，對作者⽽⾔永遠是最佳的宣傳與免費的廣告。

挫折與阻礙讓我們更加强健與繁茂。

況且⾒到不同的意⾒與⽴場，可以讓腦⼦激起更壯闊的浪花，腦⼒激蕩的結果，讓⼈寫出更豐碩更美好的⽂章，豈不是更美？

這就是武俠⼩説中所説的，借⼒打⼒。

如何不攻⽽剋敵，不戰⽽勝，只有⾃⼰也是處在冷靜的狀態之下才能達成。不輕易讓⾃⼰的留⾔措辭陷⼊⼈⾝攻擊的語境，以不被挑釁、不回應、不感受的態度去⾯對網路霸凌，讓⾃⼰的留⾔持續保持著理性與距離。

縱使對⽅封鎖你、杯葛你、抹⿊你，那不是更好嗎？網路雖然不會分辨其中的江湖恩 怨，但會記錄下所有的留⾔，你的流道流不到他那裏，他的流道卻會流向你，他看不到你，你卻能無時無刻監視著對⽅的⾔⾏。

當對⽅無法摸清你⼼中的感受時，那你就站在制⾼點了之上，你就能反過來控制對⽅了。就以權⼒理論⽽⾔，最有效果的控制是無形無影無時無刻的控制⸺ Panopticon。

⾄於害怕對⽅號召網軍、集體向你討伐，倒可不必，那不是更好嗎？那、你、就、網、紅、了。

對⽅施加給你的語⾔暴⼒，最後統統會變成讓你開花結果的最佳養分。說正格的，我還真喜歡被罵得狗⾎淋頭的。

和平之聲︰柏林反戰募款⾳樂會

影片︰和平之聲⾳樂會

昨⽇『和平使者』前來運⾛最後⼀批捐獻物資，⽽第⼀批難⺠也抵達德國，我在另⼀篇⽂章曾經介紹過，請參閲︰『 來⾃烏克蘭的⺟親 』。

上週⽇三⽉⼆⼗⽇在柏林勃蘭登堡⾨前，有⼀場募款⾳樂會︰『 Sound of Peace 』。因疫情德國政府禁⽌⼤型集會與演唱會，那⽇只有⼀萬五千⼈參加演唱會，卻是⽬前全歐洲最⼤的反戰演唱會。

⾳樂會舉⾏前的⼀個星期，在柏林曾經有⼤批群衆聚集在勃蘭登堡⾨前進⾏反普丁的⽰威遊⾏，當時有⼗萬⼈參加。規模⽐起⼀年半前反新冠政策的⽰威遊⾏是⼩了很多，據説將近⼀百萬⼈湧⼊柏林，估計現場約⼀百三⼗萬⼈到場參加了⽰威，然⽽這個數字與警⽅所提供的數據差距甚多。

⽩俄羅斯的第⼀夫⼈是烏克蘭⼈，出席了這次⾳樂會，不知她丈夫要怎麽向普丁交代？外界紛紛揣測，這似乎暗⽰著向來依附俄羅斯的⽩俄羅斯似乎也反普丁了？之前有傳聞，⽩俄將投⼊戰爭助俄，⽇前⽩俄⼯⼈破壞鐵路阻⽌俄羅斯軍輸進⼊，今天局⾯似乎越來越不同了，以⾔情⼩説的措辭來説，想必第⼀夫⼈吹了不少枕邊⾵。 David Garrett 也出席這次募款⾳樂會，驚喜。

他是⽬前德國最有⼈氣的⼩提琴⼿，⾃幼是個⾳樂天才，五歲便贏得少年⾳樂⽐賽⼤獎︰『 Jugend musiziert 』，⼗⼆歲取得 Deutsche Grammophon 的合約。⺟親是美國⼈，⽗⺟決定讓他使⽤⺟親的姓⽒登臺演出，與哥哥和妹妹的姓⽒不同，在德國算是少⾒的狀況。

中學畢業之後，前往紐約就讀茱莉亞⾳樂學院，投師⼩提琴⼤師 Perlman，後來在電影『 Paganini︰The Devil's Violinist 』中，飾演帕格尼尼⼀⾓，因⽽聲名⼤噪，⽬前是跨界提琴⼿，演奏古典樂的同時也演奏流⾏⾳樂，並將搖滾⾵揉⼊古典樂之中。

曾經使⽤過⼀把價值⼀千兩百歐元的⼩提琴，不過那是博物館借給他的義⼤利國寶（讀到這句話時，⼼想他把⼩提琴捐出去不就是了，暗笑）。

⾳樂會中他演奏兩⾸流⾏樂曲⽬，終場合唱時為衆⼈鋼琴伴奏︰
『 What a Wonderful World 』
『 You'll never walk along 』

我還很年輕時，曾經參加不知道是柏林圍牆倒塌幾週年的慶典活動，看到這場⾳樂會，感觸良多。柏林的布蘭登堡⾨⾒證了歷史上的戰爭與和平，⼆次⼤戰與柏林圍牆皆與勃蘭登堡⾨息息相關，這裏遂成爲德國最重要的⽰威集會之地，它對德國的意義等同於巴黎的凱旋⾨。

反戰、反核、反新冠政策、同志遊⾏都會在這裏舉⾏，勃蘭登堡⾨成爲和平的渴望、和平的象徵、及⼈們⼼聲傳遞之地。

「資」援烏克蘭難⺠

在這個戰事吃緊的時局裏，⾝邊的事突然變得好多好多︰春天到了，除了帶著孩⼦們到郊外⾛⾛之外，花圃與菜園要鬆⼟整地，還要去選購菜苗，兒⼦⾮常喜歡吃番茄與沙拉，今年打算多種些他愛吃的蔬菜。

此外，關⼼烏克蘭戰事的朋友們⼀定也關⼼之前我所報導的【 和平使者 】，他們物資⽀援到底進⾏得如何？戰爭爆發之後，他們發起了捐贈物資活動，預計將這些物資以卡⾞運送到波蘭與羅⾺尼亞等鄰國的難⺠收容所。

德國⼈做事⼀向是很有效率，果不其然，沒幾天我們這裏的儲藏室裏，就堆滿了⼀整屋⼦的捐贈物資，弟兄姐妹也合資購買了⼤量的⺠⽣必需品，全部分裝成⼩箱，準備要⼀起送出去。

⽽我這星期也趕緊清空⾐櫥，來到⿊森林雖是第四年，卻也囤積了可觀的⾐物，沒想到

⾃⼰的⼀點東西還能讓我打包成三個⼤紙箱，竟然還不夠放。⾃⼰真是的很受到祝福，在河⾕裏的⼩⽇⼦竟也過得如此優渥，怎能不盡點綿薄之⼒。我們這裏還有⼈捐贈旅⾏箱，唉！逃難啊！

最近不時在網上讀到，歐洲各國即將迎接７百多萬名烏克蘭兒童，這些兒童不僅是爲了逃命得離鄉背井，逃難的同時也意味著他們可能將失去⽗⺟親，男⼈要作戰，⼥⼈要⽀援戰事，⼤部份的家庭只能將兒童送出國去。

⼀位弟兄向我們報導，他住在烏克蘭的朋友，上週已經成功地帶著七個孩⼦越過邊境，⼀起逃到羅⾺尼亞境内，整個過程異常地順利，連他本⼈在邊境都沒被攔截下來。照理説，六⼗歲以下的男⼦，除了⼩孩之外，必須全部留在烏克蘭與敵⼈作戰。

這幾天房東爲了資援烏克蘭，忙著購物與聯絡，這星期四和平使者的⼯作⼈員便開著拖⾞來到⿊森林。這次他們先運⾛⼤件的床墊，在其餘的寢具、冬⾐與⽣活必需品，可能要由我們的弟兄⾃⼰運送到【 和平使者 】在 Hessen 境内的本部，因爲這個機構的⼯作⼈員最近⼯作負荷過量，有著太多無法完成的任務。

普丁鐵了⼼要與全世界作對，⼤家都意識到⼀件事情，烏俄戰爭所針對的不再只是全烏克蘭⼈的性命，還有全世界⼈的⼈⼼，很有可能他下⼀個要瞄準的是寧靜的⿊森林。

所有的⼈在⼀⼣之間，從和平的表象中，覺醒了！


❤ 救援網站連接︰⽣活物資捐獻活動
❤ 現況報導︰ 烏克蘭⺠⽣
❤ ⾸⾴︰ 和平使者

德國政府將運送⽕箭給烏克蘭的新聞

【德國運送⽕箭給烏克蘭】

Am 03.03.2022

☸ Die deutsche Regierung will weitere Waffen an die Ukraine liefern. Das Bundeswirtschaftsministerium genehmigte demnach die Abgabe von 2700 Stück Flugabwehrraketen vom Typ „Strela“.

德國政府將運送武器給烏克蘭，經濟部已經放⾏2700枝⽕箭，型號︰Strela。

☸ Deutschland hatte zuvor einen Kurswechsel in der Ukraine-Krise vollzogen und die Streitkräfte des von Russland angegriffenen Landes mit schweren Waffen ausgerüstet.

德國全⾯轉向⽀援烏克蘭，為受到俄羅斯攻擊的烏克蘭提供武器。

☸ Bereits am Samstag hatte die Bundesregierung entschieden, 1000 Panzerabwehrwaffen sowie 500 Boden-Luft-Raketen vom Typ „Stinger“ aus Bundeswehrbeständen in die Ukraine zu liefern.

早在星期六時，德國政府已經決定提供運送武器給烏克蘭︰其中含有⼀千輛坦克，500架地對空⽕箭，型號︰Stinger。

☸ Russland spricht von Zynismus

Das russische Außenministerium hatte bereits die Entscheidung Bundesregierung kritisiert, 1000 Panzerabwehrwaffen sowie 500 Boden-Luft-Raketen vom Typ «Stinger» in den Konflikt zu schicken. «Mit dieser Entscheidung weckt die BRD schon nicht nur die Geister des Kalten Krieges, sondern schon die des «heißen» Krieges», sagte Ministeriumssprecherin Maria Sacharowa. «Von deutschem Boden aus werden Waffen gegen russische Soldaten geschickt.» Da seien die Worte von Kanzler Scholz bei seinem Treffen mit Putin in Moskau zur Versöhnung von Deutschen und Russen nach dem Zweiten Weltkrieg «besonders zynisch».

俄羅斯外交部對德國政府的決定表⽰批評態度，德國無異是將⼀千輛坦克，五百台地對空⽕箭往衝突裏送，德國政府不僅以此喚醒冷戰時期的意識型態，⽽且還將局勢轉換成「熱戰」。俄國外交發⾔⼈Maria Sacharowa如此聲明︰「從德國國⼟送出武器來對抗俄羅斯⼠兵。這無異是將德國⾸相與俄國總統⼆戰和解的會⾯，其價值與意義變成令⼈質疑。」


【烏克蘭核電廠的安危堪慮】

heute Morgen wachten viele von uns mit einem mulmigen Gefühl auf. Nach dem Beschuss durch russische Panzer war in der Nacht das ukrainische Atomkraftwerk Saporischschja in Brand geraten. Es ist das größte Kernkraftwerk Europas. Die Sorgen vor einer neuen Nuklearkatastrophe infolge der Kriegshandlungen wachsen und wecken Erinnerungen an die Unfälle von Fukushima und Tschernobyl. Das stillgelegte AKW im Norden der Ukraine war bereits vor einigen Tagen von der russischen Armee eingenommen worden.

今早⼀件令⼈擔憂的事情驚醒了我們，昨夜俄羅斯坦克轟炸位於 Saporischschja 的核電廠，核電廠起⽕燃燒了，這是全歐最⼤⼀座核電廠。核電廠的安危在戰爭中實在堪慮，這提醒我們去想起過去⾞諾⽐與福島核電廠核爆的教訓。⽽北⽅的核電廠已經停運，數⽇前已經被俄國軍隊所佔領。

15 Atomreaktoren an vier Standorten befinden sich aktuell noch auf dem Gebiet der Ukraine. Zumindest die Anlage in Saporischschja ist so gesichert, dass sie selbst einem Flugzeugabsturz standhalten soll. Nach UN-Angaben ist bislang keine radioaktive Strahlung in dem Kraftwerk ausgetreten. Trotzdem bleibt die Frage: Wie sicher sind die Anlagen in der Ukraine? Mein Kollege Jan Schneider hat Expertenmeinungen ausgewertet und aufgeschrieben, welche Gefahr von den AKW in der Ukraine ausgeht.

烏克蘭全境⼀共有⼗五座核電廠，位於南部的 Saporischschja 還在烏克蘭的控制之中，應該是安全到能夠安然渡過⾶機墜機的程度，根據聯合國的説法，此處核電廠⾄今未曾發⽣過輻射外泄事件。儘管如此，還是不免令⼈擔憂，烏克蘭核電廠的安全性。


【簡譯影⽚中的訪談】

根據慕尼⿊國防⼤學 Carlo Masala 教授提供的資訊︰俄羅斯的⾶彈雖然發射到核電廠，但只是擊中周邊的建築物，並⾮以反應爐爲⽬標，可⾒俄羅斯並無意引發核爆。主要原因是 Saporischschja 的核電廠離俄羅斯邊界並不遠，俄國⼈也不想讓⾃⼰的⼈⺠遭受核爆的危害。

然⽽俄軍對核電廠開⽕，主要⽬的是爲了控制烏克蘭全國電源，應該不是要引發核爆來威脅全世界。很多媒體報導俄羅斯軍隊攻擊核電廠，是有意引起核爆，這是不正確的説法，因爲爆炸後⾸當其衝的便是俄羅斯⾃⼰。

但整體的安全性的確堪憂，俄軍也有可能瞄不對準頭的時候。

【解説】德俄兩國⾸腦於⼆⽉⼗五⽇曾經在莫斯科會⾯，曾經針對烏克蘭危機進⾏交涉，但普丁後來還是宣戰了。消息來源︰ZDF、Wochenblatt新聞提要︰Businessinsider

⾦援還是物援？以何種資源⽀援烏克蘭

開戰前，在舊蘇聯地區傳教的⼀位弟兄曾經來此地講道，幾天後普丁就宣戰了。這星期我們除了熱烈討論戰情之外，當然不忘商議如何援助烏克蘭，以盡綿薄之⼒。

這幾天我們發起收集救濟難⺠物資的⾏動，預定下週由幾個弟兄⼀起運往【和平使者︰ Friedensbote】救援物資收集站，再由他們的⼤卡⾞將這些物資送往波蘭，據説救災組織會先將難⺠營設⽴在波蘭。

我們要收集的物資有棉被、枕頭、睡袋、床墊、冬⾐、以及⺠⽣⽤品等。也會去購買⼤量的個⼈清潔⽤品，分裝成袋⼀起送出去。

每天載我們三個⼩孩去上學的鄰居，他的妻⼦正是從烏克蘭來此地⾏醫的醫⽣。她⾃⼰本⾝除了考慮要前往難⺠營、參與救援之外，她還得收容親戚的⼩孩，⾔下之意是希望我們是否可以幫忙收容這些⼩孩。⽬前邊境只放⾏⼥⼈與⼩孩，男⼈全部要留下來作戰了。看來，以後⼀起上學不只有五個⼩孩了（我們三個 + 鄰居兩個）。

昨⽇去德法邊界的⼤城奧芬堡（Offenburg）遊玩時，曾經在⼈⾏步道區，遇⾒聯合國救災總會的⼈站在寒冷的街頭募款。網上⾒到那麽多網友都捐款了，昨天我並未簽下任何條約。聯合國實在有夠狠毒的，條款上寫的是每年直接從銀⾏帳⼾⾃動轉帳。

「每年？這種契約我絕對不簽。」我很誠實地説了。還是⽀援⾃⼰所熟悉的【和平使者】吧！

【和平使者】固定來我們這裏收集舊⾐物、舊厨房電器、舊書包、過期藥品、甚⾄⾞ 輛。舊蘇聯地區⼤多是嚴寒之地，⼈⺠⽣活在貧窮之中，尤其是西伯利亞，是全世界次於南極最冷的⼀塊陸地。夏天冰雪溶解之後就變成沼澤，⾞輛無法通⾏，這些弟兄都是在冬天沼澤凝固時，冒著⾵雪將運送物資到各個偏鄉去。

個⼈覺得⽬前物資與容⾝之處才是烏克蘭難⺠最需要的援助，錢的話，誰知道⼜會落⼊哪些⼈的⼝袋裏⾯？

❤ 救援網站連接︰⽣活物資捐獻活動
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❤ ⾸⾴︰ 和平使者
❤ 請看下⼀篇︰【德國政府將運送⽕箭給烏克蘭】

俄羅斯也有東擴的歷史

寫完前⽂，忽覺有種為⼟匪宣傳之感。沒關係，網路的⾔論原本就是要多元。

寫這幾篇⽂章時，卻這讓我想起了⼀件陳年往事。

以前在雪梨校園裏，經常與同學的媽媽接觸，除了接送孩⼦上下學時，不少跟著其他媽媽幫忙辦學校的活動，我幾乎是全程跟著參與，兒⼦學校的活動超多，每個⽉總有個⼀兩 次，是⼀個讓孩⼦們玩得很開⼼的學校。

有⼀次突然聽到同學的媽媽在叫 Sasha，那個孩⼦其實叫做 Alexander，我恍然⼀驚，因爲我知道 Sasha 是 Alexander 俄語的簡稱，就隨⼝問那個媽媽，妳家是從俄國來的移⺠嗎？

⽽這個媽媽卻以⼀⼝純正的澳式英語回答説，「我的⽗⺟來⾃中國。」這個回答讓我驚訝得合不攏嘴。

不禁端詳起這位⾦髮碧眼、已經中年發福的媽媽，皙⽩的膚⾊在雪梨的烈陽下還是⾮常地閃⽩，我看過很多混⾎兒，怎麽看都看不出她具有中國⾎統，不由得脫⼝⽽出︰「妳是被收養的？」

「不是！我的⽗⺟真的是中國⼈。」這下⼦，更是讓我百思莫解了，中國雖然也有⻑得像⽩種⼈的維吾爾族，卻沒有⾦髮碧眼的。

她意識到我的疑惑了，便連忙向我解釋，國共内戰時，她的祖⽗⺟千⾟萬苦帶著全家⼈從中國哈爾濱逃難到香港，再由香港想盡辦法移⺠到澳洲，當年居住在東北的俄羅斯⼈幾乎是以集體逃亡⽅式離開了中國。

啊！原來她的⽗⺟是來⾃中國東北，擁有中國國籍，因爲害怕被信奉無神論的共產主義迫害，便舉家離開中國。

在東北的確是居住了不少的俄羅斯⼈，關於這⼀點我有點概念。然⽽，這件事情説明什麽？

俄羅斯也有過東擴過啊！當初不就是把滿洲⼈的⽼家都給佔領了，⽽⽇本三不五時要求俄羅斯歸還千島群島的四島舊領地，這都是東擴的結果。

中國⼈！你今天怎麽忘了呢？

❤ 德國也曾經經歷過與中國同樣的歷史命運，請參⾒我的另⼀篇⽂章︰【昔⽇普魯⼠⾸都今⽇俄國領⼟的科尼斯堡】。

烏克蘭與俄羅斯這對怨偶

⾃從烏克蘭爆發戰事之後，西⽅各國還在觀望中，美國也還不願⽴即采取任何⼲涉⾏ 動，烏克蘭⾯對强⼤的俄羅斯，無異是以卵擊⽯，就以⽬前的局勢來看，烏克蘭孤⽴無援的處境的確令⼈憐憫。

到⽬前爲⽌從網上得到的印象是，台灣⺠衆普遍同情烏克蘭，不⾃覺地將⾃⾝的處境投射到烏克蘭⾝上了，無情戰⽕也竄燒到網上，國際都將箭頭紛紛指向罪魁禍⾸俄羅斯的同 時，暗流中卻也有像這篇⽂章是挺普丁的。

挺普丁的群衆似乎⼤多來⾃中國，中國外交部發⾔⼈華春瑩有公開表⽰，說這⼀切都是美國的錯，在國際⼀⾯倒譴責普丁的聲浪中，中國卻獨樹⼀幟，她沒有譴責普丁，反⽽去譴責了美國，原來普丁的鐵粉在中國啊！有⼈甚⾄建議請普丁去看微博。

請參閲︰ 為何許多中國網⺠⽀持普丁和他的戰爭？

前天在網路上讀了⼀篇以城市擬⼈⼿法撰寫的逆⾵⽂，⽽這篇⽂章卻把俄羅斯描述成⼀位有情有義的前夫，烏克蘭卻成了無情無義的棄婦，挺普丁的底細不甚清楚，網友的留⾔卻成了臺海兩岸的網戰。

原本是兄弟鬩墻，現在被抹⿊成家暴，前夫被美化成有情有義，還曾經幫前妻償還了巨額⽋款，就算俄羅斯理直氣壯，離棄掉的髮妻⸺還是不能打啊！

最近因寫【 城市擬⼈ 】與【 歷史擬⼈ 】兩⽂，讀此⽂的時候因⽽特別有感觸，以⼈格來形容這兩國的惡劣關係，這種⽐擬的⽅式雖然有趣，但在這⾯臨⼤量難⺠潮的時刻，如此惡 毒的説法也太沒憐憫之⼼了，誰不是⼈⽣⽗⺟養，難道別⼈家孩⼦的命就這麽不值麽？

内容引述如下︰

前夫很⽣氣，警告前妻也不聽，於是要了⼀個孩⼦回來（克⾥⽶亞），前妻⾯⼦掛不住，開始懷恨做夢，想要嫁給北約家族，仗勢擠壓前夫，⽽村霸並不想娶她，只想利⽤ 她，跟她在⼀起欺負她前夫，⼼裡的如意算盤打得精，她傻傻的，每天對另外兩個孩⼦拳打腳踢、惡⾔相向、不給飯吃、限制兩個⼩孩的⾏為⾏動，逼得這兩個⼩孩⼦哭著去找爸爸幫忙。

⽽且這個村霸，⼀直在旁邊幫她煽⾵點⽕，只是有時侯會送點過期的東西（彈藥）給她，她⾃以為有很多⼈撐腰，天不怕、地不怕的，更肆無忌憚地對前夫加以猛烈的攻擊。

前夫忍無可忍，並且看著這兩個可憐的⼩孩，說著不⽤怕，便氣沖沖地帶著傢伙，找她算帳，把這兩個⼩孩⼦要回來，並且保護他們不被前妻欺負。

向所有⼈喊著誰敢動，我都⼀併解決，這下⼦，連同跟她在⼀起的村霸及那幫浪公⼦，都不敢出聲，只能眼睜睜地看著她被前夫修理，哭聲不斷，所有⼈也不敢向前⼀步，只能這樣看著她受到可怕的折磨，無能為⼒啊。

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俄羅斯總統普丁⼆⽉24⽇鐵了⼼，下達命令讓駐防烏克蘭邊境的軍隊采取「特別軍事⾏動」，要讓烏克蘭幾⽇之内亡國，這篇網⽂將俄烏⽐擬成離異的夫妻，烏克蘭與俄羅斯分⼿之後，向西⽅各國投懷送抱，不僅被⼈利⽤成爲棋⼦，還與西⽅各國聯⼿起來對抗俄羅斯，俄羅斯忍無可忍，決意要把烏克蘭修理⼀頓。

無論⽂章後⾯所隱含的意識型態爲何？對此我必須承認，西歐各國之間的歷史演變已經讓⼈感到頭痛了，⽽東歐各國的歷史更不⽤説了，⼀向只能以⼀知半解的認知態度⾺虎過去。

俄羅斯過去與西⽅各國之間種種的愛恨情仇，再加上烏克蘭境内居住有⼤量的俄羅斯⼈，約佔⼈⼝的20%，以俄語為⺟語的則⾼達30%，何以這兩個兄弟要到了⾎拼的地步，舊恨加新仇，種種緣由⾮常複雜，整個來⿓去脈，經過此⽂短短幾段⽂字的描述⸺

總⽽⾔之，我有秒懂耶（苦笑）！

美國的武裝鷄蛋全放在哪裏？

這幾天適逢週末，正是與德國⼈討論戰局的好時機，他們⼀致認爲這場戰爭嚴重的程度遠遠超過冷戰時期，冷戰時期的核武競爭能讓東西兩個陣營達⾄某種恐怖均勢。⽽這次俄羅斯卻打破了此均勢，向烏克蘭宣戰的舉動，無異是向西⽅各國宣戰了。

處理不當的話很可能引起第三世界⼤戰。

這次烏克蘭危機與過去⼤⼤⼩⼩的戰役，性質上完全不同，德國⼈認爲是⼆次⼤戰以來最具國際性的軍事衝突。回顧近年來幾回合的戰爭，之前有過的對歐洲最具威脅性與毀滅性的南斯拉夫戰爭，還有因九⼀⼀恐怖主義所引發的阿富汗戰爭，都只能算美國個⼈⼀廂情願的⼀場豪賭。

⽽北約各國只是被美國的軍事⼲預，拖下⽔。

⽽這次烏克蘭的武裝衝突在性質上與以往完全不同，導⽕線雖可以追溯到 2014 年以來，俄羅斯的武裝部隊佔領⿊海岸的克⾥⽶亞，⼜在烏東扶植了兩個親俄的國家，頓內次克與盧⼲斯克，跟台灣⼀樣成爲有限承認國家。表⾯上看來是俄羅斯以軍事⼲預侵略了烏克蘭的領⼟，烏克蘭忍無可忍因⽽投靠北約與歐盟來威脅俄羅斯，⽽俄羅斯同樣地⾯對烏克蘭的挑釁也到了無法容忍的極限，普丁鐵了⼼要教訓烏克蘭⼀頓。

⽽普丁要好好地教訓烏克蘭，其實真正要表達的卻是對北約東擴極度的不爽，柏林圍牆倒塌之後，蘇聯解體，隨之⽽來的是⾃家兄弟全都叛逃了，全都投奔⾃由到北約的懷裏，這次北約⼜想越過雙⽅所默認的界線︰⽩俄羅斯與烏克蘭的國界。

⽽北約那種來者不拒的態度。徹底地惹⽕了俄羅斯。

表⾯上看來是斯拉夫⺠族⾃家兄弟吵架，其實背後隱藏的⽽卻是世界兩⼤軍事集團的衝突︰

北約 VS 俄羅斯

凡事只要是事關北約，對德國⼈來説就會變成極爲敏感的問題，因爲戰後美軍⻑年累⽉「佔領」德國，除了兩處在義⼤利拿波⾥的海軍基地之外，美軍在歐洲的陸海空三軍軍事基地全部都設在德國。世界上有哪個國家願意讓美國的軍隊駐防，⼤概只有戰敗國德國願意 嘍！於是德國成了美國在歐洲的軍事基地。

美國將所有的鷄蛋全放在德國這⼀個籃⼦裏︰United States European Command (EUCOM) ，總部位於斯圖加特。曾經帶兒⼦去位於賓⼠⼯廠旁邊的超⼤型室内遊樂場 Sensapoli，就遇到超多美國⼈。

總部就在賓⼠汽⾞廠旁邊，⼤概是因爲戰爭時汽⾞廠⼤概可以改成兵⼯廠吧？是我的想像⼒太豐富了嗎？

之前曾經住過美國佛州，居住的城市附近不遠有兩處極爲重要的海軍基地︰ Jacksonville與 Pensacola，雖然是在⼤學裏，所遇到的美國⼈，交往的美國⼈，幾乎⼈⼈都有⼀個共同的特徵，都「駐」過德國。當然啦！他們不願透露太多他們到德國的任務，對於到德國的動機與⽬的，⼤多保持著沉默與神秘的態度。

由於這個現象實在是太奇特了，引起我的好奇，⼀向對國際軍事⼀無所知的我，漸漸地也從朋友⼝中得知，原來這些⼈原本想到歐洲去旅遊經歷⼀番，最直接的⽅式便是到德國從軍去，從軍完畢回國後，⼤學的學費可以得到種種折扣與福利，從軍時⼜可以去歐洲遊玩⼀趟，何樂⽽不爲呢？因此不少美國青年在⾼中畢業之後，選擇從軍這⼀條吸引⼈的道路。

美國⼈將鷄蛋全放在德國，核武⾃然也是安裝在德國，俄羅斯⾶彈設定的攻擊⽬標⼤概是裏這裏不遠的斯圖加特吧？可謂恐怖⾄極。

在歐洲地圖上，⿊森林這附近有兩個⾮北約國家，瑞⼠與奧地利。瑞⼠邊界距離此地約⼀個⼩時⾞程，德國與瑞⼠與奧地利也算是同⽂同種的兄弟，將來若是要逃難的話，瑞⼠⼈應該不會封鎖萊茵河，不讓我們過河吧？

今天是國定假⽇，狂歡節第⼀天，趁著天氣正好，遊春郊，踏雪尋梅，⼀路無⼈，詭異⾄極︰暴⾵⾬前的寧靜？⼤家都去避難了嗎？