我本來無意介⼊「婚姻平權法案」這個議題的，以沈默來圖個相安無事，不是來得更加明智嗎？
⾝為基督徒所結識交往的⾃然也都是基督徒，夫妻之間，在這個議題上，多年來早就無⾔以對、同床異夢，不⽤開⼝，彼此⼼知肚明，也能夠揣度到對⽅⼼裡在想什麼，何苦開⼝來破壞寧靜太平的⽇⼦。
基本上，我反對任何「反同性戀」的觀點。
因爲那根本不是聖經的觀點。
我對於基督徒反對同性戀的態度⼀直是持「反對」的態度。若是以忠於聖經的⽴場，讓我們回到聖經來看這個議題，翻遍整本聖經，我只能說，聖經從未明確地、嚴厲地、全然 地、有系統地反對過同性間的性⾏爲。那幾句與同性戀相關的經⽂與整本聖經⽐較起來，只能算是只字⽚語。
很多⼈舉出『創世紀』中羅得與兩個天使的故事[1] ，我不禁要問了，天使不是沒有性別嗎？爲何基督徒翻遍了整本聖經，所能舉出的唯⼀例⼦，竟是如此含糊不清楚？
聖經的確側⾯地指出，同性性⾏為背後所隱藏的問題，其中還包括了對異教徒與廟妓之間性交易的⾮難。但這都是針對信仰上的不忠，⽽⾮針對同性之間的性⾏為。
⾄於同性間的性⾏為是不是罪？同性戀者是否因此沒有「資格」進⼊神的國度？ ⼈若⾮愛⼈，怎能有資格進⼊神的國度呢？
我相信，愛⼈無罪。
⾄於，具體經⽂，在這裡不必我去吊書袋、⼀⼀去分析解釋了，早就有能⼈識⼠全把經⽂全找了出來。說正格的，⼤家要失望了，於關於同性戀的相關經⽂真的很少，要拿聖經這把劍去衝鋒陷陣，的確是有點裝備不⾜。
與同性戀相關經⽂只有如下︰創世紀 19:1-28、利未記 18:22、利未記 20:13、羅⾺書 1:26-27、哥林多前書 6:09、提摩太前書 1:10 。
真正反對同性戀的，不是聖經這本書。
⽽是基督徒。
美國歷年來的同性婚姻法案都是因為基督徒的舉牌抗議⽽難產，直到 2015 年才⽴法通過，將同性婚姻合法化。有些基督徒看事情習慣使⽤放⼤鏡，秉持法利賽⼈吹⽑求疵的「精神」，⾒樹不⾒林，以偏概全，把旁枝末節當成關鍵和精要，他們誤以爲反對同性戀是基本教義。
這是天⼤的誤會！
聖經中所批判的罪，譬如⾆頭是不⽌息的惡物（雅各書），⼜譬如無愛苛刻的法利賽⼈（⾺太福⾳），這些罪都⽐同性戀的問題更加明確、更加嚴重、更加為神所厭棄。
⽽不少基督徒便是卡在這上頭，對他⼈百般挑剔苛刻，不願愛⼈，不願付出，最愛的⼈就只有⾃⼰。 耶穌基督所批評的不就是⼀顆缺乏愛的⼼︰嚴以律⼈，寬以待⼰。
聖經真的是反對同性戀者嗎？其實答案並⾮肯定的！但有⼀件事情卻是肯定的︰聖經的主旨與核⼼議題並不在於反對同性戀，也不在於探討同性戀是不是罪。
簡⾔之，聖經這本書跟同性戀沒什麽關聯性，因爲同性戀從未是聖經所關切的議題。把同性戀妖魔化，來⾃於源遠流⻑的基督教教會發展史。
然⽽，反同性戀的想法卻極爲盛⾏於基督徒之間，根源於中世紀的羅⾺教會，發揚光⼤於後現代社會。相較於同性愛，在神眼中⾮常不喜悅的事情，整本聖經從頭到尾在指責的罪⾏：婚姻上與信仰上的不忠誠。
現代⼈都接受了，離婚無罪。當然無罪，不然那些被丈夫虐待的妻⼦要如何伸張正義？整部『何西阿書』都是在批判淫亂與外遇的問題，⽽到了現代社會，基督徒對於外遇⼀事（律法中的姦淫罪），態度卻是很寬鬆的。根據摩西律法，犯姦淫罪是要⽤⽯頭打死的。如今，配偶若是外遇了，你還要恭喜他，找到了真愛，祝福他從此幸福快樂，更樂的是，你⾃⼰也跟著解脫了，能不⾼興嗎？ 追求真愛可是每個⼈的權利啊！
按理說，姦淫罪都沒事了，更何況是同性愛？
然⽽，現代⼈的想法並⾮如此，當外遇幾乎是⼈⼈會⾯臨到的問題時，外遇就變成無聊乏味的議題，相較⽽⾔，同性戀的議題有趣多了。第⼀、那不是你我會觸及的問題，是「他⼈」的事情；第⼆、談起姦淫罪，可能會傷及到你⾃⾝，傷及朋友同事家⼈，⼤家要⼩⼼翼翼⾯對處理。說起同性戀，那種不傷及你我的事，誰能放過呢？
當⼤家把焦點放在「他者」的同時，⼤家有沒有思考到⼀件事情，神愛⼈與救贖的本 衷，是不是都是將每個⼈等量⿑觀？不會多加予你我，少及他⼈，祂對你的愛與恩典，不會因為你認同同性戀⽽減少，也不會因為你反對同性戀增多。
同樣都是罪⼈，我們的罪不會因為同性性⾏為⽽變多，也不會因為反同性戀⽽變少。罪是沒有數字、沒有⽄兩、沒有度量衡的，神看待我們的罪不是拿天秤來量的，同樣地，祂的愛也不是以⽄兩來計算，救恩不是我們表現特別好的嘉獎，更不是我們靠⾃⼰努⼒賺取得到的，神的救恩是⽩⽩的救恩，是完全的救恩，是⼀次的救恩，不是你種種⾏爲所帶來的結果。
你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於⾃⼰，乃是神所賜的，也不是出於⾏爲。[2]
但是有些基督徒誤以為，反對同性戀就能夠影響正義天秤上的靈敏度，讓⾃⼰變得更為聖潔。這是幻影。除了基督的寶⾎之外，有什麼能使我們變得更爲聖潔？
然⽽，基督徒爲何如此反對同性戀？
在後現代社會中，要⽤⽯頭打死的姦淫罪都已經除罪化了，戲⽂沒得唱了，但是同性戀還沒有除罪，⼤家要把握最後機會，嗆聲、辱罵、污衊，最好要⼑⼑⾒⾎，因為同性戀快要除罪化了。
也不是所有的基督教徒都反對同性戀，在德國有同志牧師、同志證婚、也有過同志外⻑[3]
，這個外⻑在訪問回教國家時，穆斯林總是避免與他握⼿，德國⼈才不管你要不要跟他握⼿。
那個外⻑的同性愛背景，的確曾經在基督徒圈中掀起了⼀陣漣漪，但是對整個德國國家形象⽽⾔，外⻑訪問他國是他的職責，⽽同志是他的私⼈⽣活，代表國家與同志⾝份⼀點都不互相衝突，何必在乎穆斯林要不要跟你握⼿？
我是基督徒，不需要以反對同性戀的⽴場來確⽴⾃⼰的「信仰正確」。
我深信，⼀個信仰神的⼈，都不應該失去善待同性戀者的愛⼼、謙卑地反省⾃⾝的罪、並且能在他⼈⾝上看⾒⾃⼰的不⾜與缺陷、看⾒⾃⼰的⾃私與刻薄，以平等的⼼給予同志們
⼀個有尊嚴的⼈⽣。
⽽⾮⽼是去指責他⼈的罪，來證明⾃⼰的聖潔。
神的救恩是屬於衆⼈的，是屬於追求神的國度的⼈的，並⾮屬於拿著經⽂把你砍殺得遍體鱗傷、讓你無路可逃的⼈的。
聖經教⼈要原諒寬容，⽽⾮逼迫殘害。
神喜憐憫體恤，不喜⾒⾎的祭。⾮難同性戀並⾮是我們要獻上的祭，我們要獻上的祭，是⼀個完全裸露⾃⼰的⼼，⼀個誠實⾯對上帝的⾃⼰。
無論教會的教導為何？無論弟兄姐妹會說什麼？無論另⼀個反對陣營會不會攻擊你、唾棄你、棄絕你？我們要在乎的是，神對我們說了什麼？在這槍林彈⾬之中，我要以最本然的⽅式，不需要辯解、隱藏、包裝、捍衛，直接去⾯對神，同時神也還給你⼀個真實無僞的你。
衆⼈的聲⾳消退，最後只剩下︰我與你。你説，聖經真的反對同性戀嗎？
我只能說，同性戀根本不是聖經說要討論的議題，那是⼈製造出來的具有爭議性話題，被捲⼊其中的，只有⼈⾃⾝⽽已。
注釋︰
[1] 兩個天使到羅得住處，所多瑪⼈要羅得交出天使，任他們爲所欲爲，羅得卻要獻出⾃⼰的兩個⼥兒，請參閲創世紀第⼗九章。
[2] 『以弗所書』 2:08 。
[3] 這位外⻑兼副⾸相便是 Guido Westerwelle，他的同性伴侶是 Michael Mronz，德國同性婚法案在2017年⼗⽉通過，⽽ Guido Westerwelle 於2016年去世。在這之前，同性可以登記合法同居關係︰eingetragene Lebenspartnerschaft 。
❤ 原⽂撰於 02.12.2016，發表於部落格【永⽮弗諼】。01.09.2021 經過修改在此發表。 28.07.2021 曾經在 EP 發表過⼀次，與本⽂有些出⼊︰【聖經真的反對同性戀嗎？】
❤ 撰寫此⽂時，澳洲與台灣正好同時進⾏同性婚的公投，我曾經與⼀位教會弟兄深⼊探討過雪梨同性戀的⾵氣（雪梨每年舉⾏舉世聞名的同志遊⾏ Mardi Gras ）。基於⼈權原則，他告訴我，他會投贊成票，⼀個退休⽼者的⽴場居然與我的⽴場如此貼近。我因為佩服他的誠實與果敢，於是冒起被基督徒唾棄的⾵險，⿎起勇氣撰寫此⽂。