因為知道我們的舊⼈和他同釘⼗字架，使罪⾝滅絕，叫我們不再做罪的奴僕；因為已死的⼈是脫離了罪。 我們若是與基督同死，就信必與他同活。——羅⾺書 6:6-8
我已經與基督同釘⼗字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡⾯活著；並且我如今在⾁⾝活著，是因信神的兒⼦⽽活。他是愛我，為我捨⼰。——加拉太書 2:20
從上⾯兩段經⽂來看，正如衆所周知，耶穌基督被釘死在⼗字架，為全⼈類獻上了最終極、最完全的贖罪祭，死⽽復活，戰勝死亡。
「我已經與基督同釘在⼗字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡⾯活著。」
我們與基督⼀起活著。
基督是愛我的，為我捨⼰，代替我死了，藉由耶穌基督我得到了永⽣，不必再歷經死亡的痛苦了。
從這⼀點來看，若說⼗字架具有讓死⼈復活的超⾃然神⼒，其實⼀點都不爲過。這就是爲什麽在吸⾎⿁或是靈異電影中，⼗字架常被⽤作爲驅魔的道具了。惡魔導致死亡，⼗字架戰勝死亡，便是戰勝了⿁王撒旦，那麽⼩⿁吸⾎⿁，也能以⼗字架來對付了。
在這裏我使⽤凱樂符號 ☧ 來表⽰信仰上的⼗字，因爲這個符號寫的是「基督」⼀字。並⾮以此⽀持耶和華⾒證⼈的觀點，要⼈徹底棄絕⼗字架。⽽是以凱樂符號來説明，基督也有可能是釘在⼀根⽊柱上，⽽⾮⼗字架上，只是歷史演變將凱樂符號逐漸簡化成⼗字的符號，便成爲今天我們看到的⼗字架。
我⾃⼰也使⽤⼗字架，無論當初耶穌釘死在什麽樣式的⽊頭上，在此我無意倡導「揚棄⼗字」的⾔論，在這裏我要稍微探討⼀下⼗字架上贖罪的意涵。
很有趣的是，在上⾯羅⾺書的引⽂中提到，⼗字架使罪⾝滅絕。
爲何基督的⾎能夠遮蓋⼈的罪衍？
這就要從出埃及記説起了，耶和華要向埃及法⽼王降下第⼗災，以懲罰埃及⼈，第⼗災便是⻑⼦之死︰凡是埃及境内所有的頭⽣⼦，無論是⼈畜都得死亡。
以⾊列⼈出埃及的前⼀⽇，神命以⾊列⼈宰殺公⽺羔，並將⽺羔的⾎塗抹在⾨楣與左右的⾨框上。是夜耶和華神擊殺了所有埃及的頭⽣，看⾒羔⽺的⾎，便越過以⾊列的百姓，讓他們免於遭害。神擊殺了埃及地的⼀切頭⽣之後，家家哀戚哭號，於是以⾊列⼈趁亂得以逃⾛。[1]
這就是猶太教中逾越節的由來，從此以⾊列⼈便要每年殺⽣流⾎獻祭，凡是頭⽣的兒⼦都要贖出來。在出埃及那⼀夜，神原本要擊殺所有的頭⽣，因此，⼀切頭⽣的公牲畜都屬於耶和華、都要獻給耶和華為祭，第⼀個兒⼦便需要以牲殺獻祭來贖出[2]。
以牲殺獻祭來贖出，是救贖最原初的意涵。
這裏的救贖就像是付了贖⾦，便能從當鋪取回典當質押之物；或者付了贖⾦，⼈質便能被釋放得到⾃由。我們的性命原本是典押在神的⼿中，耶穌代替我們死在⼗字架上，幫我們付了贖⾦，將我們的性命從神⼿中贖了出來，我們的⽣命因此⽽得到了⾃由。
得到⾃由的⽣命，便是從死亡的捆綁中釋放出來的⽣命。
猶太教以⽺的⾎作爲贖⾦代替⼈⾎，基督教以基督的⽣命作爲贖⾦代替⼈命，基督幫我們⽤⾎付贖⾦了，我們就不必死了，因此稱之爲救贖。
耶穌基督在⼗字架上做了代替⽺，為我們流⾎、付了贖罪⾦，從此之後便不必再獻祭、不必再流⾎犧牲，基督的⾎像是以⾊列⼈出埃及前、在⾨楣上抹的⽺⾎，神看到這個⾎跡便越過那個⼈。
公⽺羔的⾎便象徵著贖罪的印信，耶穌基督在逾越節前被釘死在⼗字架上，他的⾎遮蓋了⼈的罪衍成了為⼈類贖罪的印信，憑此印信可以讓⼈免於遭到神的擊殺，耶穌成了逾越節的羔⽺，只流⾎⼀次便完成了永遠的贖罪祭[3]。
就符號學的⾓度來看，⼗字架這個符號是再明確不過的了，無需做過多繁複的解碼程序，⼀望即知，⼗字架代表的是犧牲、救贖與永⽣。
你想得到永⽣嗎？
那麽，你⾝上可有抹上基督的⾎跡？
凡是抹上基督的⾎的⼈，便可以承受基督在⼗字架上所完成的救贖，便可承受神的國度，得到永⽣。
[1] 出埃及記第⼗⼆章。
[2] 出埃及記第⼗三章。
[3] 希伯來書 10:10-12 ︰我們憑這旨意，靠耶穌基督，只⼀次獻上他的⾝體，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上⼀樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了⼀次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。