牠因賜給牠權柄在獸⾯前能⾏奇事，就迷惑住在地上的⼈，說︰「要給那受⼑傷還活著的獸做個像。」⼜有權柄賜給牠，叫獸像有⽣氣，並且能說話，⼜叫所有不拜獸像的⼈都被殺害。
牠⼜叫衆⼈，無論⼤⼩、貧富、⾃主的、為奴的，都在右⼿上或是在額上受⼀個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數⽬的，都不得做買賣。在這裡有智慧︰凡有聰明的，可以算計獸的數⽬；因為這是⼈的數⽬，牠的數⽬是六百六⼗六。——啓⽰錄 13:11-18
☸ 請特別注意紅字部分。
魔⿁爲何有犄⾓？
在⽂學與藝術作品中，撒但往往被描繪成爲⼀個頭上有⽺⾓、背上有翅膀、腳是獸腳、屁股上有尖尾巴的怪物，犄⾓遂成爲魔⿁的象徵。
然⽽，聖經有沒有這樣描述魔⿁呢？
在舊約中，撒旦的名字被提及、真正出場的只有在『約伯記』，撒旦與上帝打賭，若是他伸⼿毀壞約伯的⼀切，約伯必⽴即離棄上帝，於是上帝把約伯交到撒旦⼿上，來試探約 伯，前提是不可加害他的性命。
且看撒旦與耶和華⼀段對答的經⽂︰
撒但回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四⾯圈上籬笆圍護他和他的家，並他⼀切所有的嗎？他⼿所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸⼿毀他⼀切所有的，他必當⾯棄掉你。」耶和華對撒但說：「凡他所有的都在你⼿中，只是不可伸⼿加害於他。」於是撒但從耶和華⾯前退去。——約伯記 1:9-11
這段上帝與撒旦的對話，讓⼈感覺像是⼀段上帝與使者之間的對話。『約伯記』中並未提及撒旦的形象，是不是個怪物，無從得知。
的確有不少⼈認爲撒旦的形象只是中古時代⼀些藝術家幻想虛構出來的，沒有任何根 據。我⾃⼰也是因爲撰寫萬聖節活動⽂，想弄清楚萬聖節的這幾個元素，於是再把相關經⽂仔細閲讀⼀遍，卻有意外的發現。
關於惡魔的形象，在啓⽰錄中，可以找到⼀些蛛絲⾺跡，這些線索或許能夠解釋，爲何中世紀的藝術家如此形塑撒旦的形象。
前⾯引⽂中提到︰「有⼀個獸從地中上來，有兩⾓如同⽺羔，說話好像⿓。」這裏提到了⽺的犄⾓，然⽽誰⼜是⿓呢？
「⿓就是古蛇，名叫魔⿁，⼜叫撒旦，是迷惑普天下⼈的。」[1]
⿓就是引誘亞當夏娃的那條蛇，啓⽰錄的定位是撒旦。啓⽰錄第⼗⼆章還提到這條⿓是條紅⿓，牠的形象如下︰「有⼀條⼤紅⿓，七頭⼗⾓，七頭上帶著是個冠冕，牠的尾巴拖拉著天上星⾠的三分之⼀……」[2]
第⼗三章中，除了前⾯引⽂中所提到的「從地中上來的獸」之外，使徒約翰 [3] 還看⾒了「從海中上來的獸」︰「形狀像豹，腳像熊的腳，⼝像獅⼦的⼝。」
綜合啓⽰錄幾段的描述，魔⿁的特徵便有︰羔⽺的犄⾓、拖著星⾠的尾巴、狹⻑的豹 頭、獸腳、獅⼦突出的尖⽛、⿓的翅膀，正如多年前我住巴黎時，在聖⺟院屋簷上所看到的魔⿁的⽯雕像。
中古傳説中的⿓都有翅膀，啓⽰錄中的撒旦⼜稱爲⿓。縱觀啓⽰錄，其實獸⼀共有三，除了⿓之外，獸有分成「從海中上來的獸」與「從地中上來的獸」，陸海都有了，只差「從空中上來的獸」，我⼤膽臆測⿓便是來⾃空中的獸，因⽽有翅膀，但這只不過是我個⼈的臆測罷了（請⾒圖）。
⼤⿓⼜稱爲紅⿓[4] ，魔⿁既然以紅⿓為化⾝，這⼀段經⽂便被「東⽅閃電」全能神教會所援引，⽤來暗諷⾚⾊中國就是這條紅⿓。
在此無意以紅⿓作爲武漢肺炎陰謀論的聖經根據，紅⿓有七頭、戴七冠，有些基督徒便猜測，啓⽰錄所説的冠冕就是冠性病毒，剛好都有冠字（ corona ），便以此遽下結論，將武漢肺炎這場世紀瘟疫歸結爲中國的陰謀。
我個⼈是不相信這樣的陰謀論，也無意以此⽂挑起任何排華情緒。
[1] 啓⽰錄 12:9 與 20:02。
[2] 啓⽰錄 12:3-04 。
[3] 啓⽰錄是使徒約翰所⾒到的異象。
[4] 啓⽰錄 12:03 。