這⼀系列散⽂集是在反思基督教信仰中所存在的⼀個根本問題︰歧視。對於異⼰的不寬容。
承上篇的彩虹議題，在⿊森林裏我曾經因爲類似的問題與另⼀個弟兄起了爭端，就只是爲了⼀個字︰寬容（ tolerance, Toleranz ），故事情節⼗分類似於上⾯⼀篇⽂章︰【彩虹︰基督教中的語⾔誤區】。
⾯對冠性肺炎嚴峻的疫情，弟兄姐妹的情緒⼗分不安，我⾮常能夠理解，但是⼤家對於肺炎政策各持⼰⾒，爭執不休，也不是辦法，唯⼀的辦法就是對不同的觀點持寬容的態度了。
我只不過將「寬容」⼀字很⾃然地脫⼝⽽出，不知爲何有個弟兄就不爽了，便破⼝⼤駡，「寬容是不對的！」
我愣了⼀愣，他的反應徹底地激怒了我，我⾺上出⾔反擊，「沒有寬容如何去愛⼈？沒有寬容去談愛都是虛假的。」
向來，我認爲寬容是天經地義的，是愛⼈與信仰的基礎，若無法寬容他⼈，去談愛⼈都是騙⼈的，「寬容」這個字眼並沒有錯啊！⼀個正常的⼈都會認爲這個字的⽤法是正⾯的。
沒想到，我⼜錯了！德國⼈對於「寬容」⼀詞竟是如此不寬容。
⼜是⼀次的語⾔誤區。
後來，經過⼀個姐妹的解釋，我才知道，這裏的基督徒使⽤「寬容」這個字眼時，暗諷當前社會同性戀運動的蓬勃發展，他們使⽤這個字眼來批判社會寬容同性戀者的現象。
這不正是我的議題麽？如何對待「寬容」如此不寬容？
我⼀向與這位姐妹的想法相當契合，她可謂我⼼中理想的⼥性，溫柔寬厚，善解⼈意，於是我向她直陳我對同性戀的看法，這⼀個情節，我已經在【信仰出櫃】中論述過了，這裏不再重複。
令⼈驚訝的是，她很尊重我的⽴場，也接受我的論點。
在我們的談話中，她提出⼀個我沒有思考過的觀點，她說她⾃⼰也覺得詫異，保羅在『羅⾺書』中，批判了同性性⾏爲之後，列出⼀列所謂死罪條例，其中並不再列舉同性戀，可⾒重點並不是在同性戀。我們若是仔細地⼀項⼀項地讀這些罪，⼈⼈都犯了這些罪，難道同性戀會⽐這些罪更加嚴重嗎？
基督徒不先反省⾃⾝，卻開⾜了⽕⼒去炮轟同性戀者。
且看羅⾺書 1:29-32 ︰「裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作︰陰毒），滿⼼是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；⼜是讒毀的、背後說⼈的、怨恨神的（或作︰被神所憎惡的）、侮慢⼈的、狂傲的、⾃誇的、捏造惡事的、違背⽗⺟的。無知的，背約的，無親情 的，不憐憫⼈的。他們雖知道神判定⾏這樣事的⼈是當死的，然⽽他們不但⾃⼰去⾏，還喜歡別⼈去⾏。」
若是⼀⼀細數，侮慢⼈的、狂傲的、⾃誇的……其實基督徒並沒有與常⼈不同，不都是也是如此麽？
這位姐妹也跟我坦誠，在德國「寬容」這個字被基督徒錯誤地濫⽤了。
不寬容會造成種族迫害、造成法西斯主義、造成⼤屠殺（ Holocaust ），從前的⼈歧視猶太⼈，今天的⼈歧視同性戀者，兩者都是歧視、都是迫害，差異不⼤，爲何如此不記取歷史教訓？
諷刺的是︰德國⼈！你卻不知道，你⾃⼰也被這個世界所歧視了。
這是我個⼈真實的經歷，因爲我的德國⾝份，在遊⾛各國時，不斷地遭遇到他⼈的歧視。法國⼈是不⽤說了，德法原本是世仇，互相討厭，這⼀點我可以理解，然⽽在法國的⽇⼦如此難挨，全來⾃於我的德國⾝份。
住美國時的狀況也不輕鬆，不時遇到美國猶太⼈，原本以爲他們有著德國的姓⽒會多⼀點認同感，看到我的德國姓⽒時，全不是這麽⼀回事，歧視⾛到哪裏都是⼀樣的。
往昔，德國⼈歧視猶太⼈；今⽇，猶太⼈歧視德國⼈，歧視的問題到處都存在。誰對誰錯？兩個都錯！
感覺像是︰冤冤相報何時了！
到了澳洲，⼼想這下⼦沒有德法世仇、也無⼆戰德美瑜亮情結，⽇⼦應該會好過⼀點，誰知道並⾮如此，在雪梨還是不時遇到仇視德國⼈的⼈。
我曾經把⾃⼰在其他國家的遭遇告訴⼀位德國好友，她丈夫是⿊⼈，在德國經常遇到種族歧視的困擾，他甚⾄不敢到⽐較偏遠的地⽅，像⿊森林，這常讓她感到⾮常地無奈，因爲她娘家便住在⿊森林裏。
我便直接明⽩地告訴她︰「世界上有不少⼈歧視德國⼈。」她⾮常地驚訝，不敢相信我的話，以爲在這世上只有有⾊⼈種才會被歧視。
其實不然！
歧視會因爲膚⾊、種族、宗教、性別、同性戀、貧窮……⽽存在。
遭受池⿂之災，⾃⼰倒霉也就算了，但是⼩孩也要遭這種罪，⼼裏的痛可謂錐⼼之痛啊！
强勢的德國⼈！你並不知道，你在世界上到處被⼈歧視，何苦去歧視他⼈，何苦對異⼰如此不寬容啊！