除了同性戀之外，我⾃⼰本⾝從事的是另⼀個議題的探討與研究︰「家暴與宗教」，我研究的正是基督教中的語⾔暴⼒。
上⾯⼀篇⽂章【反同性戀是⽂化不是信仰】中我曾經說到，其實被刪⽂的癥結點並是不在於同性戀議題本⾝是具有爭議性。
⽽是我⾛錯了情境。
若是單獨探討同性戀是不會被刪⽂的，單獨探討家暴也不會被刪⽂，單獨倡導⼥權也不會刪⽂，但是將這些議題放在基督教的情境之中去討論，就會被刪⽂，就會被認爲我對於宗教的⽴場是採取不寬容的態度。
欸！我不是來跟⼤家説教會有多麽美好，來跟⼤家編織這種謊⾔與幻覺，教會有它的美好之處，同時内在亦存在著⼗分嚴峻深刻的問題。
爭執、偏激、不寬容。
買辦神恩，操縱⼈的思想與靈魂。
我撰⽂爲的是徹底的宗教改⾰。
像⾺丁路德在教會的⾨板上釘上『九⼗五條論綱』，我要在基督徒的腦⾨上釘上論綱，我要的是信仰，⼈神親密相愛，建⽴直接的⼈神關係，⼈神重新和好，我不要宗教。我要⼈直接去⾯對神、信靠信，不要再聽信⼈的⾔語，依賴⼈的⼒量，⾛出他⼈的影⼦，這便是我要告訴⼤家的。
換⾔之，我反對任何形式的宗教，宗教違反信仰原則，是信仰上的⼩三。然⽽，沒有對教會徹底地進⾏批判改⾰如何去改善根本内部的問題？
基督教裏⾯有沒有反同性戀？有的！基督教裏⾯有沒有語⾔暴⼒？有的！基督教裏⾯有沒有反對離婚？有的！基督教裏⾯有沒有歧視⼥性？有的！
基督教的教義被利⽤，造成了⼥性遭受到不平等的待遇與被歧視的悲劇。爲何⼤家的⼼態如此鴕⿃？
正因爲這些命題違背了⼤衆的刻板印象，違背了基督教會聖潔仁慈的形象，不管我有理沒理，我的⾔論就是讓⼤家感到不舒適，歧視婦⼥是屬於伊斯蘭的議題，不屬於基督教的議題。
錯了！
在某⼀個程度上，基督教教會因爲某些教條⽽造成對婦⼥更加殘暴的迫害。伊斯蘭教對婦⼥的迫害，存在著更多外在的⽗權社會對於⼥性的壓迫，是⼀種結構性的問題。
基督教則不同了，信仰基督是⾃願的，參加教會是⾃願的，這樣很容易讓⼈去做⼀種似是⽽⾮的推論︰這些婦⼥所遭受到暴⼒在某⼀種程度上是「⾃願的」，⾃願接受暴⼒，外⼒無能拯救。
受到暴⼒當然不是⾃願的，有誰願意遭受到暴⼒？
實情是，她們害怕站出來，害怕去説出⾃⼰的遭遇，害怕會因此⽽失去救恩，因此⼀忍再忍，抱著忍忍就過了的⼼態。不僅⾃⼰要忍耐，同時也要强迫別的⼥⼈要忍耐。
在此我要⼤聲疾呼，信仰與⼥權並不相違背，正如同性戀與信仰並不相違背⼀樣，都是社會問題，⽽⾮信仰的問題。
但這些⼥⼈卻害怕被批評為不順服，害怕因爲不順服⽽失去救恩，因此不敢站出來説話。
她們的聲⾳是如此微渺，她們所受到的暴⼒無⼈知道，她們的需求無⼈關注。
我可以⼗分肯定地說，在某種程度上，這樣的族群⾯臨了更加殘暴的對待，因爲她們完全被這個世界所遺忘了，甚⾄被全世界所遺棄。
伊斯蘭的婦⼥有全世界的⼈同情，⾺拉拉有諾⾙爾獎的青睞，⽽遭受暴⼒的基督教婦⼥基本上不會有任何⼈同情的，在這個世上甚⾄完全沒有被討論、被發現，基督徒還在⾃欺欺⼈地說什麽，基督教⽂化是世界上最尊重⼥性的⽂化。連基督徒都不會同情她們了，更何況是⼀般⼈。
⼀般⼈的想法⼤概是︰「妳怎麽這麽傻，放棄耶穌基督不就得救了。」真的是捨棄基督才能得救嗎？
恰恰相反，連基督徒⾃⼰都不施以同情了，真的只有上帝能夠憐憫這些婦⼥了。