新約以 Agape 為愛的最⾼境界︰此希臘字意涵著無條件的愛，是最⾼層次的愛。
什麽是無條件的愛？無論你個⼈外在條件如何，是美是醜？是智是愚？是完好是殘缺？是善是惡？是強是弱？有無魅⼒？學識⾼低？他義無反顧地愛著你，⽽你義無反顧地愛他，你愛他，也並⾮他有什麽特殊過⼈之處，⼀切只因爲愛。⽽他愛你，亦無原因理由，⽽你愛他就只是因爲他愛你。
這便是無條件的愛。
也唯有神才能如此愛⼈。
神愛⼈基於犧牲，愛⼈⼀定是會有⾃我犧牲的成分，是⼀種⾮我存有狀態，愛是對⾃⾝的否定，耶穌基督的道成⾁⾝，降世爲⼈，聖經是説「取了奴僕的形像，成爲⼈的樣式」︰
他本有神的形像，不以⾃⼰與神同得⽽搶奪的，反倒虛⼰，取了奴僕的形像，成爲⼈的樣式。既有⼈的樣⼦就⾃⼰卑微，存⼼順服，以致於死，且死在⼗字架上。[1]
愛，是對⽅因爲愛你⽽犧牲了⾃⼰，你因此⽽愛著愛你的⼈。對⽅若是沒有任何的⾃我犧牲，說是愛你，都是騙⼈的。他愛你也並⾮你有任何迷⼈的外在條件，或是冀望得到更⾼層次的契合，或是爲了現實的某種利益，他愛你就只緣於愛，因愛你⽽犧牲，⽽你因爲他的犧牲⽽愛他。
深愛神不⼀定是因於神象徵⼀種全知全能的理念型，也並⾮起於崇拜耶穌基督的偉⼤，更⾮要完成某種儀式。
神之所以愛⼈，是因⼈的背離與軟弱，⾮因於⼈的完美，⽽是因為離析。[2]
無論⼈有沒有因祂的愛⽽愛神，這個愛永遠存在，神永遠「與你同在」，永遠愛你，不同就只在於，⼈有沒有去感受領悟那個⾄⾼的存在者。
有些基督徒則認爲對神越是崇敬，或是外表達成某種標準的基督徒形象，越是能得到祝福。我個⼈則認爲，神愛⼈並⾮因爲⼈的⾏爲或是特質滿⾜了某種標準與要求，因⽽得到了祝福，若是如此，這樣的愛便是有條件的愛、有⽬的性的愛。
無條件的愛是，⼈並未滿⾜任何標準與條件，⼈的所作所爲也並不討神的喜愛，甚⾄亦無祝福（現世實質意義的⾦錢與成功），神依然愛你，你依然愛神。你並⾮爲了得到祝福⽽信奉，他也並⾮因爲你的崇拜⽽愛你。
我們愛神，因爲神愛我，就僅僅如此⽽已。
不是康德說的︰ transzendent 。超越⼈的局限性與全知全能的無限性做⼀種無間密契。
⼈神相愛並⾮起於超越，僅僅是接納，全然的接納。祂接納⾝爲⼈的你，你的軟弱，你的不⾜，你的缺陷，無⼈能完全接納這樣的⼀個你，但祂能夠。
[1] 腓利⽐書，2:6-09。
[2] 請參閲︰【⼈神相愛的契機是背叛不是順服】。